从北魏服饰改革看胡汉文化关系

北魏服饰改革经历了漫长而艰难的一百多年,终于易胡服为汉装。这一改革历程也展示了胡汉两种文化由冲突走向融合的轨迹。历史证明:在不同文化逐渐融合的过程中,统治者为巩固政权需要而采取的自上而下的举措是起首要的决定性的作用的;同时,发自于民众间的自觉的交流对文化的融合也有着深远的影响。     

从语言实践角度看台湾现代派小说的文化身份表征——以李永平和王祯和为观照中心

对台湾现代派小说而言,其语言形式追求不仅是作家个人化风格建立的重要指标和基础,也隐含了美学意识形态的批判性内涵,而这一点通常容易被忽略。台湾现代派小说的语言实践包括纯化和杂化两种,但这两种有些极端化的形式追求并非纯形式主义,相反,其间不乏与社会现实的敏锐对话和对存在语境的美学回应。     

王禹偁对白居易诗歌主题的继承与发展

王禹偁在宋初诗坛盛行的学白诗人中很有代表性，他在诗歌主题和诗歌类型方面都继承了白居易诗歌。在诗歌的主题类别方面，王禹偁与白居易一样，面对历史人物和历史陈迹，有咏史怀古的情怀；为官外任与忠直遭贬时，沉醉在自然山水中；遭逢人生的挫折扣政治的打击时，时时萌生隐逸的念头。只是，由于所处的时代不同，个人的人格气质有异，王禹偁始终没有如白居易晚年一般完全放弃“兼济天下”的志向而成为一个。乐天保和，吟玩性情”的闲适之人，其诗歌中始终流露出骨鲠贞刚之气。     

寻找马克思主义美学的历史联结点

《<手稿>的美学解读》是辽宁大学王向峰教授编著的一部新的美学理论著作。在这部专著中,王向峰教授从《手稿》产生的具体历史背景、文化系统中,挖掘其理论内涵,在切实把握马克思的基本思想和全书主旨的基础上,梳理出自己的清晰思路。该书在2004年被授予国家大奖:“第三届鲁迅文学奖全国优秀理论评论奖”,并得到评奖委员会的肯定:此书对《手稿》“进行相当全面系统的阐发”,有“著者的独立见解”,对《手稿》的进一步研究,“对我国马克思主义美学的建设具有积极意义”。     

试论韦应物诗歌中的吏隐主题

“吏隐”是反映和概括中国古代士人生活观念、生活方式的重要概念。而唐代大历年间的诗人韦应物的吏隐心态既十分独特又具代表性,可谓集大成者也。儒释道的合力共同构筑了其独特思想的基础,儒家的积极进取精神与社会责任感成为对世俗的向心力,而释道尤其是禅的超脱态度则是其离心力,这使得韦应物走上了身心相合的吏隐之途,将困顿中国古代士人的吏与隐的矛盾统一起来,并影响到他的创作,形成其独特的诗歌风貌。     

大晟府乐官盛允升、朱维、蒋谐考略

据相关史料,考得盛允升政和二年至三年（1112-1113）任大晟府制造官,主要负责大晟燕乐乐器的制造。朱维政和三年（1113）正月至五年（1115）九月间任典乐,主要负责大晟乐的推行工作。蒋喈任大司乐在宣和三年至四年（1121—1122）十一月之前,主要负责大晟府使用郊庙祭祀乐舞的人数及礼文制度等。三人在大晟乐制作、推行及改造过程中,均起过一定作用。     

西方文学象征主义视角下窥探王维山水田园诗印象

王维的山水田园诗是中国古代诗歌史上别具一格的一座宏伟高峰,纵观王维的山水田园诗,给人留下的总体审美印象是空灵静逸,意蕴悠远.他的诗方寸之间尽显人与宇宙、人与自然、人与生命等方面理趣的高度和谐统一.从西方文学象征主义的视角下窥探王维的山水田园诗,质地凹凸地呈现出一种淡泊宁静,空灵清逸的禅宗美学风格.     

王安石的义利观及其当代意蕴

王安石提出的义利观为他的变法改革做了理论准备。他赋予传统的义利观以新的内涵,使其在中国伦理思想史上具有极其重要的意义。中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程。深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设中国特色社会主义的义利观具有很强的现实意义。