Seeking roots and tracing lineages: constructing a framework of reference for roots and genealogical tourism

This article examines the role of media in the construction of place within the context of cultural heritage and postmodern flows. Both physical and virtual place involve actors, objects and actions that establish subjectivity, encode time, and frame space. Both environments are dynamic and generate meanings that are relevant to the actor, contextualizing the spaces in which she/he acts. From a post-stucturalist perspective, place can be viewed as a composite of interwoven texts – each discursive, contingent, ambiguous and contested. It is argued that virtual place is constructed through the embodied subjectivity of the actor, grounded by inter-subjective discourse and the texts they form within and beyond the physical dimensions of place.     

建构主义翻译研究对读者主体的观照

中国翻译界很少把读者主体作为翻译理论中的重要一维来研究,但在翻译中对读者主体的研究十分重要。在德国当代哲学大师哈贝马斯的交往行为理论的影响下,建构主义翻译研究关注作者、译者、读者等各主体间跨语言文化的平等对话和交往。作为社会交往行为主体,读者必然受到社会性的制约。     

主体性实现的概念阐述

本文从马克思主义的基本理论出发,对主体性问题中最后的主体性实现问题进行了分析。认为主体性实现问题是主体性问题中最重要的问题,主体性实现的实质指的是主体的价值实现。主体性实现的具体展现是主体在具体实践活动中的良好开展。     

论学校管理中教师主体性缺失问题

学校管理离不开教师的参与。只有在学校管理中真正赋予教师主人翁权力,激发教师主体性意识,不断增强教师认同感、归属感,才能充分调动教师积极性、能动性与创造性,从而进一步提升学校教学质量,同时反作用于学校管理使之优化,进而促使学校整体办学水平的飞跃。然而,当前我国普遍存在学校管理中教师主体性缺失这一问题,本文试图从涵义、现象、原因及应对策略几方面来对其进行分析,希望为学校管理机制的改进提供一定的参考。     

Spatial collisions and discordant temporalities: everyday life between camp and checkpoint

How do we make sense of the colonial subject that is neither in revolt nor in open crisis? How do people reproduce their lives, fashion routines, etch out some meaning when the political is evacuated, when time is on hold? These questions loom over a contemporary disjuncture in Palestine, marked in part by the splintering and opening up of the field of subjective bonds, attachments and associations to new modalities of production, less circumscribed by previous normative parameters and engendering a host of complexities and ambivalences in politico-social relationalities. Yet most scholarship on Palestine remains caught up in reductive binaries of violence versus resistance and heavily reliant on rigid and aggregated categories, the bulk of it unable to capture entire assemblages of action, subjective dissonance, productive ambiguities and contingent vitalities that inflect so much of contemporary quotidian life. The refugee in particular has emerged as a destabilizing figure, capable of subversively using the spatio-temporality of the camp as the very resource through which to disturb ascribed categorizations. Reading the paradoxical multiplicity of actions that refugees — women, children and the elderly — perform in the space between Qalandia camp and its checkpoint provides an insight into some of what defines contemporary refugee subjectivities — flexibility, a readiness to take risks, an ability to maneuver through different temporal orders and instrumentalize the spatial fragmentation. These subjects, traversing and negotiating liminality in everyday life, point to lived and bodied affirmations of presence and visibility that cannot be understood through frameworks of recognition and rights.     

劳动过程理论视角下的劳资关系研究述评

劳动过程理论视角下的劳资关系研究是当代劳资关系研究的三大流派之一,从马克思《资本论》第1卷问世以来,劳动过程理论及其内嵌的劳资关系研究已有众多学者的作品问世,它们从不同层面丰富和发展了劳动过程理论,而嵌入其中的劳资关系研究也随之呈现出多样化和多元化景观。理论的演进伴随实践的发展,其解释力也逐渐增强,劳动过程理论视角下的劳资关系研究为解释当代的弹性劳资关系网络的形成奠定了基础。     

论思想政治教育对象的主体化

从澄清思想政治教育客体主体化的概念出发,通过分析"充分发挥教育者的教育引导作用、大力提倡并加强受教育者的自我教育和充分发挥社会环境和网络媒介的作用"这三种思想政治教育客体主体化的途径,得出思想政治教育客体主体化"有利于教育目的在客体中的内化和外化、客体主体化的生成和发展以及在新挑战中赢得主动权"这三层意义。     

当代“人”的发展问题论纲

追求“每个人的自由发展”是马克思主义的精华。由注重“物”到注重“人”是当代世界人类文明发展的基本价值取向,也是“社会主义市场经济体制模式”的题中应有之义。从主体和客体两方面分析,注重人的发展是历史唯物论的基本原理,而不是什么“历史唯心论”。在确定“人”作为现代发展体系的核心之后,中国应力求避免“人本工具论”,而应秉持“人本实质论”;并由“低端人本”向“高端人本”升华。中国改革开放以来,突出的成效是人的主体性的释放和发挥。尽管释放的能量还较小,但是它是具有旺盛生命力的。此文对中国的“第二次革命”促进人自身发展的内在机制、成效及问题作了分析．并就在新的历史阶段如何进一步促进人的自身发展提出五点方略。     

目标招商引资文本英译过程中的调适与变通

招商引资文本在对外经贸活动中具备不可忽视的价值。招商引资文本的英译效果至关重要。为了做好这项工作,译者应充分了解和把握译文受众的文化背景和中西社会之间的文化差异,克服字面翻译的机械性与单一性,并集中有效信息,顺应受众兴趣及思维逻辑,实现翻译效果的最大化。     

克罗齐主体直觉论对中国现代美学的影响和启示

克罗齐所处时代的美学是以彰显人的感性主体为主要内容的,他认为美学就是研究人的直觉,提出直觉就是表现,表现情感的意象这一核心概念。克罗齐主体性美学在中国的传播主要由朱光潜来完成,其对西方现代艺术的反思与批判和中国现代美学研究有着深刻的影响和启示。研究克罗齐美学主体性的目的就在于复苏主体的直觉创造精神,使心灵由于感性的加入而获得真正的完整与和谐。