论阮籍作品中的时空意象

阮籍由于对现实时空的极度厌恶而产生了游离于现实时空之外,高蹈超脱的强烈精神愿望,故在其诗、文、赋等作品中出现了大量的时空意象,其时间意象、空间意象、超脱意象和理想之境揭示了阮籍唯美的终极精神境界.     

从认知角度看英汉隐喻概念的异同

认知语言学认为隐喻是人类认知的一种重要手段,是两个认知域的概念之间的映射,是人类用某一领域的经验来解释或理解另一领域的经验的一种认知活动。通过对英汉两种语言中隐喻概念运用的分析比较,我们发现隐喻作为人类基本的认知活动具有其普遍性和共性。但由于两种思维和文化模式的不同,在隐喻的生成和理解上都存在着不可忽视的一些差异。     

唐卡中的原型思想研究

唐卡是藏传佛教众多文化形态中的一朵奇葩,其宗教价值远远超越了其艺术价值。本文试图从荣格原型理论的视角出发,对这一艺术瑰宝中所包含的原型思想进行研究,包括对唐卡中几个主要原型的探索,以及对唐卡制作和膜拜过程中宗教体验的分析。     

异化与注释：信息时代翻译的策略

信息时代的到来使得世界各国的文化互相吸收，相互理解，呈现出文化大融合的趋势。文化翻译应像一面镜子，反映原著中的异域文化情调。文化翻泽工作者应本者“存异求同”的态度，运用异化与注释性翻译策略真实无误地将异域文化传达给读者。     

论阮籍五言《咏怀诗》中游仙意象所体现的生命意识

阮籍是魏末正始时期的杰出诗人,他创作的八十二首《咏怀诗》中涉及游仙内容的篇目很多,与游仙相关的意象更是占了全部诗歌意象的很大比重。他不相信神仙的实有,诗歌中的游仙意象只是一种概念性的存在,是被怀疑和否定的对象,而这种怀疑和否定,恰恰反映了阮籍对人类生命本质的理性认识和深刻思考,体现出他深沉的生命意识。     

试论诗歌的视觉化

该文论述了诗歌视觉化的必要性及其途径,并批评了在创造意象方面所存在的一些谬误。     

镜头下的秘密——《三只猴子》

《三只猴子》这部饱含感染力的家庭伦理悲剧把人物的作为留在了幕后，呈现给人们的是，人物为所犯愆罪付出的代价——赦辜负的情感，被搁置的信任，怨毒、通奸、谋杀，他们在命运面前的挣扎、绝望与在日积月累的煎熬中渴求曙光而不得的苦闷，以及电影本身具有的沉郁宿命色彩，时刻牵动和考验着观者的情绪。     

阿恩海姆的建筑空间观

建筑空间不仅具有物理属性,而且还有视觉、知觉上的属性.阿恩海姆的建筑空间观,关注的就是建筑空间的视知觉属性,强调建筑的整体空间意象,用视觉动力阐释建筑空间意蕴.他把艺术心理学与具体建筑形式结合起来,探索、描绘了建筑影响人类心理效应的视觉条件以及产生的心理效应,具有一定的科学性和可操作性,对城市建设和建筑艺术设计都具有重要启示意义.     

诗意斑斓的现代短篇经典——《阿拉比》

意象与象征是文学创作中常见的手法,现代英语界的巨星詹姆斯·乔伊斯在他的短篇小说<阿拉比>中打破了传统小说的写作模式,通过对意象与象征的巧妙选择与安排使得该篇小说极富抒情色彩,成为现代短篇的经典之作.本文对<阿拉比>的创作技巧与艺术特色进行一些探讨,说明了意想与象征在现代小说创作中的重要作用.     

《午夜的孩子》的魔幻现实主义元素

萨尔曼·拉什迪是一位颇有争议的印度裔英籍小说家,他特殊的杂糅了印度次大陆和英国文化影响的身份让他成为举世公认的后殖民小说教父。在《午夜的孩子》中,拉什迪一方面受到乔伊斯和卡夫卡等欧美现代派作家的影响;另一方面又继承了印度民间叙事传统。他运用了象征、夸张、意象、典故等等技巧。故事情节在神奇的气氛中发展,充分体现了小说的魔幻现实主义性质。笔者将通过文本细读,从非线性叙事、神奇的意象这几个方面论述这部小说的魔幻现实主义元素。