月证古今月证永恒——中国古诗词中月亮的审美意象

每个人都有他对明月的解释，也都有他对明月的企盼。明月的这种和谐、宁静、婉约、朦胧、淡泊，所有的这些特质不仅仅是审美的，更重要的，他是你一个心灵的映像。这就是中国人为什么爱写明月诗。人的诗往往写出来的时候，需要找到一个寄托，正因为月华有象，所以他就在这个上面寄托了他所有的向往。只有在这一轮中国诗坛的明月前．人心中所有的珍惜都能够被明亮地照射出来。     

“欣然逢桃源”——“桃花源”意象的正典

"桃花源"意象的正典即陶渊明笔下的《桃花源诗并序》。文章在论述这一经典意象时,必然要联系当时的历史环境,即诗人陶渊明所处的时代背景和文化背景。战乱下的动荡现实,营造出士人普遍的情感苦闷,继而引发诗人对现实的强烈批判;而道教故事与仙乡传说的文化氛围,更是"桃花源"原型的土壤和养料。     

舞蹈意蕴浅论

<正>一舞蹈表演要求以简代繁,以少胜多,讲究生动传神,即强调通过外在形象的塑造传达出内在的神韵,抒发主体的胸臆情怀。从整体追求上看,含蓄蕴藉,追求神似,注重当众展现人物的灵魂和情感,注重整体效果的传神写意。虚拟的动作表演重在动作的高度美化和感情的充分抒发,创造出剧情需要的舞台环境和氛围,使舞     

浅论比喻的美学功能

比喻通过设喻者的类似联想构筑审美空间,激起接受者在审美欣赏过程中对本体形象的再创造。主体从情感上对客体进行审美把握,比喻意象印记着主体的真实感受和情感认识。在主客体相融合的同时,营造出有韵味的艺术意境。     

中日古代送别诗中的意象比较研究——以汉诗为中心

"黯然销魂者,唯别而已。"古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别。离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别。因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。在日本,也有很多关于送别的日本汉诗。日本汉诗不仅是日本文学的一种形式和组成部分,而且是以唐诗为代表的中国古代诗歌影响并繁衍到海外的最大一脉分支。它是中日两国人民友好情谊的重要纽带,是中日文化交流的重要成果。意象是诗人创造意境的手段方法,中日古代汉诗都非常重视意象的营造与表达,二者既有共同之处,亦各有其特点,研究二者之间的异同对于中日文化的理解具有重要的意义。     

浅谈李健吾喜剧的中心意象

李健吾是现代少数几位才华出众的戏剧家之一,他的喜剧作品更是风格独具.这是由于作家对主体内在因素的张扬,对人性的肯定和关照,以及作家早期特殊的人生经历、受到相对主义的影响、对现实的拒绝,使他在创作包括喜剧在内的许多作品中都潜藏着一个游子思乡的意象,回荡着"回家"的主旋律.     

多重视野颤变中的《断章》

卞之琳是中国现代诗歌史上智性诗歌写作的代表诗人,他吸收了西方象征主义诗歌理论,并将之与中国古典诗美相结合,创造了独具特色的诗美风格。《断章》是他的代表诗作,因其丰富的诗美含量而引发了对之众多版     

地域中的意象文化研究

地域意象文化就是某种地域文化形成以后,给人在整体上的感觉或者印象,它对于地域的建设非常重要。该文解析了文化、意象与地域的含义,分析了地域意象文化的认知过程,提出了通过图像文本收集、文本分析、认知分析的地域意象文化研究模式,并以兰州地域意象文化研究为例说明了研究方法的有效性。     

镇远古城意象空间与旅游规划探讨

旅游规划是区域旅游业发展的先导，重视旅游无形因素的规划，完善游客“主观环境”空间，则体现了旅游规划的以人为夺。[编者按]     

空间艺术与文学未来

文学是时间——空间艺术，而中国古典小说更具有“空间性”艺术特征。其理论体系与绘画、园林等空间艺术理论融为一体，追求意象化、生活化、抒情化的审美旨趣。探寻这一理论新视角，有助于对中国现当代文学尤其是当代大众文化现象的研究与品评，从而达到中国古典小说传统与现代、理论与批评、继承与实践的结合。