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121.
122.
近代以来民食问题长期困扰人多地少的宁波社会。本文以20世纪20年代为例,反映以商人为代表的地方社会在解决这一问题上所作的努力,以从一个侧面说明民初宁波商人所具有的社会责任意识与应变能力。 相似文献
123.
“稍”作为一种民间习惯,在明中后期就已在浙东地区出现。浙东稍租制即是以绍东地区为中心,向邻县辐射的一种以预缴租金为前提的土地租佃现象,且具有很强的地域性。稍票就是佃户在承租时向业主所立下的承佃文书;稍户执照则是承稍官地者向县衙缴税的凭证,且与地方公产存留有关。本文以预租制为切入点,并结合中国契约文书博物馆所藏稍租文书,具体探讨“茔稍”与“学稍”等稍租类型,并试图厘清稍租与地方公产租佃之间的关系。脱胎于预租制中的稍租,实则是作为一种规避风险的租佃形式而存在,并逐渐成为田主融资的重要方式之一。 相似文献
124.
祠堂是用自己存在的方式诠释时代文明,本文分析传统村落消失与祠堂消亡的原因,沿着历史的脉络寻找传统村落祠堂发展史,总结浙东传统村落祠堂的类型,研究浙东祠堂建筑形制。 相似文献
125.
自2004年入春以来,用工短缺现象不但没有消失,反而迅速蔓延,一向被认为廉价劳动力接近于"无限供给"的中国,发生了较大范围的"民工荒"现象. 劳动和社会保障部于2004年9月8日发表了《关于民工短缺的调查报告》,报告指出:企业缺工主要发生在珠三角、闽东南、浙东南等加工制造业聚集地区,重点地区估计缺工10%左右.珠三角地区是缺工最为严重的地区,有近200万人的缺口,缺工比率约为10%.福建泉州、莆田两市用工缺口共约10万人.浙江温州等用工较多城市存在不同程度的问题. 相似文献
126.
草帽是继丝、茶、棉之后,近代浙江省又一重要的外销手工业产品。浙江东部沿海地区的农人自古就有用灯芯草等草类进行草编的传统。晚清时期,浙东地区所产草帽打入国际市场,草帽贸易骤然兴起,但又因质量等问题而走向衰落。民国初期,金丝草帽、玻璃草帽等新式草帽受到欧美消费者追捧,彼时外国商人被浙东女性的草编技术所吸引,开始输入高档草料,并传入新式编帽技术,推动草帽业复兴。近代浙东草帽业的最大特点为以女性为主要参与者的半工业化性质的乡村手工业。同时,浙东草帽业经历了业主制到包买制的制度变迁,使得草帽业得到进一步发展。制度变迁成为草帽业得以延续与发展的重要动力之一。 相似文献
127.
正船鼓,是我国古代到民国时期盛行的民间大型工艺品,行会时使用。外形似船,其内空心,中设鼓架,四人抬行时,鼓手站在中间,边行进边敲打,指挥随后的丝竹管弦乐队,故名船鼓,又称"画船"。从古代到民国时期,奉化农村常举行各种民间行会,如菩萨生日、重大节日、祈求丰收、请龙降雨都要行会。行会的队伍很长,隆重而多彩,而最引人注目的是船鼓。它以精致美丽的外形和悠扬动 相似文献
128.
<正>"唱新闻"是浙东地区流行的一个专唱社会新闻的曲种,是宁波地方曲艺项目之一,由唱朝报(官方新闻)演化而来。自明末清初开始至二十世纪末,一直在宁波地区流行。唱新闻道具简单,一个花鼓、一面小锣,演唱场地无任何要求,在航船里、晒场上、家门口、祠堂前都可以,艺人绝大多数是盲人,演出成本极低,内容多是街头巷尾流传的一些古今故事和流行小调。唱词纯为俚音俗话,因此很受欢迎。至上世纪四十年代从艺者多达百余人,盲人亦唱亦乞,聊度人生。艺人创编了许多配合政治运动的书目,盲艺人多参加区举办 相似文献
129.
130.
浙东地区蕴藏着丰富的审美文化资源。但这些资源的持有者和开发者的审美眼力不够敏锐、文化心思不够深刻,在利用和开发上,往往看不到、抓不住审美文化产业中真正有价值的东西,而是简单地套用发展商品经济的手段去经营审美文化产业。另一方面,专家学者们的研究又往往陷入纯理论的玄思,距离实践经营开发十分遥远。所以重新挖掘、盘点、识别这些重要的审美文化资源,进行深入的思考进而提出有较强可操作性的建设性的方案,才能使之成为一种可持续发展的巨型产业。 相似文献