“忍”得青山高又高

宋朝大词人苏东坡在江北瓜州地方任职时，与江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。一日，他自觉有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：     

苏东坡效应

古代有则笑话：一位解差押解一位和尚去府城，住店时和尚将他灌醉，并剃光他的头发后逃走。解差醒时发现少了一人，大吃一惊，继而一摸光头转惊为喜：“幸而和尚还在。”可随之有困惑不解：“我在哪里呢？”     

苏东坡诗戏张先

苏东坡和张先都是宋代词人。张先生性风流，“至老不衰”．他的词以反映士大夫的诗酒生活和男女之情为主打．是北宋词坛的代表人物。张先比苏东坡大40多岁，但由于共同的诗词爱好，两人结为词友，常有诗词唱和。     

感悟诗歌中的职业生涯思想

很多年前,有一次看到心理学泰斗陈立先生在其文选扉页,引用古人的诗句说:人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。当时觉得颇有共鸣。后来知道这乃苏东坡的《和子由渑池怀旧》。子由是他的弟弟。这首诗是苏东坡被贬到杭州做官时,两兄弟临别的前夜写的,渑池是安徽的一个县。     

苏东坡的品茶之道

苏东坡一生与茶结下了不解之缘,几乎到了嗜之成癖的地步,无论是为官为民,闲暇之余,必去当地寺庙与方丈一同品茶论道。在民间广为流传着这样一个故事。一天,初到杭州为官的苏东坡去金山寺游玩。该寺方丈有一习惯,就是面对身份、地位不同的来宾,常以＂敬香茶＂（上等茶）、＂敬茶＂（中等茶）、＂茶＂（三等茶）三种呼语暗示侍者沏泡不同的茶招待之。东坡跨进寺门,方丈见他衣着普通,以为俗客,便淡淡地说了声＂坐＂,对小和尚喊＂茶＂。稍事寒暄,方丈感到对方谈吐不凡,非等闲之辈,便起身引入厢房,说道：＂请坐＂,随即吩咐：＂敬茶＂。再经深谈,     

四季赏竹别样鲜

“世界竹子看中国，中国竹子看浙江，浙江竹子看安吉”，这是行内专家对安吉竹子的评价与赞誉。到了安吉，如果不到竹博园，假若借用苏东坡“到了苏州，不到虎丘，乃憾事也”这句话，毫不为过。     

一只左右不是的鸭子

当下有关国企的群言粥粥,让我想起了苏东坡在九百多年前写的一篇寓言：有个人准备去打猎,却不认识鹘,买了一只野鸭子,原野上兔子出来,他就把野鸭子投放出去,让它袭击兔子,野鸭子不会飞,跌落在地上,再投,再跌,如此反复三四次,野鸭子忽然蹒跚着走到猎人面前说：“我是一只鸭子,你宰了我吃掉,也是我该当的,何苦这么乱抛乱扔地折腾我呢？”猎人大惊道：“我以为你是鹘,可以抓到兔子,怎么你竟然是鸭子呢？”野鸭子一屁股坐到地上,朝猎人举起脚掌笑道：“你看看我这脚手,是可以抓到兔子的么？”     

对改进现行质量监督管理模式的思考

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏东坡这首《题西林壁》道出了观察景物时选择视点的重要性。同理，如今若以如何节约资源，整合资源，提高质量监督有效性的视点，观察现行的我国质量监督管理模式，笔者认为我国质量监督模式很有进一步完善的必要。     

古今砚铭珍品多

<正>一本书有序言或后记,一幅中国画有题跋;同样,一方好砚也需书刻上铭文,这种砚铭是中华民族独有的传统文化之一。砚铭是一种比较自由的文体,可长可短,亦诗亦文,能韵能散,丰富多采。但以短小精悍、味道隽永者为多。书写砚铭的字体更是百花齐放,篆、隶、楷、行、草,无所不有。砚铭的内但以短小精悍、味道隽永者为多。     

实用的“广告诗”

唐代大诗人李白在《客中行》云:"兰陵美酒郁金香。玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。"这位嗜酒如命的"诗仙",对"兰陵美酒"极尽赞美之辞,不知是有意还是无意,此诗对"兰陵美酒"的产地、香味、色泽等都做了生动的宣传,使其美名