钱塘潮的传说

“八月十八潮，壮观天下无。”这是北宋大诗人苏东坡咏赞钱塘潮的千古名句。干百年来，钱塘江以其奇特卓绝的江潮，不知倾倒了多少游人看客。观赏钱塘潮，早在汉代就已蔚然成风，至唐宋时期，此风更盛。每年的农历八月十八前后，是观潮的最佳时段。这期间，钱塘江的海塘上，游客群集，争睹奇景。观赏钱塘潮，     

说苏东坡散文《方山子传》兼及其他

苏轼是一个文艺全才。他的诗,他的词,他的散文,甚至他的书和画,都是开宗立派的代表。以其古典散文而论,包括赋、论、策、序、说、记、传、墓志、碑、铭、启、书、杂著、题跋、杂记,各种体裁都有传世作品,其中的代表作都有研究的价值。如元丰四年(1081年)专写人物的散文《方山子传》,就是具有奇特色彩的名篇。一《方山子传》特色何在?从表层上看,作者概括地写了方山子亦侠亦隐的生活经历;从深层次看,则写了其奇异的精神世界;从更深层次看,则     

企业家的组织人格

传说，有一次苏东坡与佛印禅师一起打坐。苏东坡自觉修行甚高，坐姿优美，便问佛印：“你看我像什么？”佛印回答：“像尊佛。”苏东坡很高兴。     

心里阳光一点

尽管诟病不断,但一个不争的事实是: "春晚"年年都是当年流行语的高发地,比如"忽悠"啦,比如"那是相当"啦,比如"不差钱"啦……不胜枚举.     

苏东坡：悲观和乐观交织的“文学天才”

作为中国文学史上伟大的文学家，苏东坡之所以伟大，是因为他一生致力于对人生奥秘的探求。他一生都在寻求人的价值和生存的意义。然而，黑暗的社会现实，使他看到人生终极目的的破灭。不可避免地在诗词中透露出自己的悲观主义情绪。然而，在黑暗的社会中，他又不断调适自己，寻求对人生的透彻感悟，他通达的处世态度，又让人看到他乐观的一面。乐观和悲观互相交织。让我们看到一个真实性情的“文学天才”苏东坡。纵观苏东坡的一生，饱经忧患。苏东坡之所以超然旷达，是因为他天生与佛、道两家有难分难解的因缘。苏轼生长于佛教传播相当发达的四川。他自幼生活的眉山，与佛教圣地峨眉山相去不远，距著名的乐山大佛更近。而且苏轼家庭的宗教气氛十分浓郁，对他有潜移默化的影响。苏轼大半生处在北宋党争的漩涡中，满肚皮的不合时宜，使他与当政者多有抵。阵，政治上屡遭迫害，被贬谪到黄州、惠州、儋州。仕途失意，苏轼更倾心于佛学禅宗。他研读佛教经典，深悟佛学要意，并将外来的佛教文化与中国本土的儒、道两家文化参合融通，博辩无碍，使他的学养达到了一个新的境界。他的一生漂泊无定。但迹履所到之处，他都要遍游佛教寺庙。广交僧侣禅师。     

中关村科技园区：成就、经验与展望

中关村科技园区已经走过了20年的历程,如果从它的孕育期--中关村电子一条街算起,也可以说有30个年头的历史,这正是改革开放的30年.因此,以说中关村科技园区是改革开放的产物.如何点评中关村科技园区20年的历史和作用?可以说是仁者见仁、智者见智.这使我想起了苏东坡的一首诗:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中."这首诗之所以美,是因为它不仅生动描述了庐山的风采,而且揭示了认识事物的哲理.对中关村科技园区的看法,也是"远近高低、各不相同".在中关村科技园区成立20周年之际.我想从宏观的角度谈一些认识供大家参考.     

心境如镜

多年前,笔者在日本学者铃木大拙所著的<禅者的思索>一书中看到这样一则故事:苏东坡到镇江金山寺与佛印禅师一道打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问佛印:"禅师,你看我坐的样子怎样?""好庄严,像一尊佛!",佛印微笑作答.苏东坡听了非常高兴.佛印问苏东坡:"大学士,你看我坐的姿势怎样?"苏东坡马上答道:"像一堆牛粪!"佛印听后微笑依旧,并不作答.苏东城以为自己赢了禅师.     

东坡草书“大江东”

“太原的双塔寺怎么会有苏东坡的草书《大江东词碑》呢?”净尘说：“你怀疑么?走，咱们到双塔寺看看去。”     

植树诗话

唐代杜甫喜欢种桃．他在成都浣花溪畔营造草堂．四处寻购桃苗．并在草堂周围十里广栽桃树。他向县令索取桃苗时写道：“奉乞桃树一百根．春前为送浣花村。”经其苦心经营．终使住宅面貌一新：“万里桥西一草堂，百花潭前即沧浪；风含翠条娟娟净．西裹红蕖冉冉香。”     

眉山酒业与苏东坡

今年初，杂志社安排老欧和我去眉山采访几个酒厂，我们就在东坡故里结结实实地转了一圈。