论我国婚姻障碍

婚姻障碍，是法律明文规定不允许结婚的情形。我国现行《婚姻法》在这方面的规定有很多不足之处，特别是在禁婚亲的规定方面。应明确规定：设立直系血亲的婚姻障碍、拟制血亲的婚姻障碍；另外还有必要设立女子待婚期。     

信念的力量

“您贵姓?”“免贵姓张。”“这么巧,我也姓张,咱五百年前是一家啊!”类似这样的对话在我们的日常生活中很常见,但是从科学的角度来说,同姓之人“五百年前是一家”这种说法是不靠谱的,只能算是人们之间客套和亲近的表示。     

爱国的理由

我们为什么要爱国？一句话,国家养育了你,这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你,你与他们有了不可改变的血缘关系。同理,人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长,国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯、你的精神是国家塑造的,国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里,国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。     

企业产权从一元到多元的趋势

即使产权清晰，但最后却完蛋了。为什么完蛋了？就是因为他们摆脱不了一个困扰，即产权结构一元化而形成的家族血缘关系的干预。     

刘备的摊子与圈子

桃园三结义像无血缘关系的家庭，也像个合伙企业——半私半公、半民半官、组织严密、管理有序、成效显著，堪称舍伙经营的典范。刘备蜀汉集团由三个人的小圈子发展壮大，圈子现象无处不在，自始至终。     

谈税收原则的“中医”与“西医”

从西方经济学的普及到会计审计准则等与国际接轨，似乎凡是涉及经济圈的便总与“舶来”有关。祖宗法规看来已不入潮流，鲜有人问津了。以至于许多人都觉得中国的税收制度完全是引进的，与古代税制毫无血缘关系。毕竟一个是农业时代，一个是市场主宰的时代。但现实是中国古代的税收原则不仅与近代西方税收原则相通，而且它们指导思想的不同像极了“中医”与“西医”。中医着眼全局讲究调节全身，打通脉络，和谐统一，西医则注重局部的实际操作性和个体的独立性。这种不同则源自于文化的差异。     

彝族谱牒之研究

彝族是一个民族意识十分浓厚的民族，由于生活在封闭的山区，千百年来都呈自我封闭的生活形态，造成了独特而传统的生活模式。山区中的生活条件艰苦，经济和教育都十分落后，引致部落之间的战争不断，抢掠他族的财物和人口，便成他们日常生活的模式，在1949年以前彝族的部落间仍旧存有原始社会的奴隶制度。在奴隶制度下，阶级的观念深深地锁在彝人的心里。不同的阶级亦存有不同的层次，维系这封建的家族结构，谱牒在其中扮演着十分重要的角色。本主要探讨彝族谱牒的功能和作用，它对彝族化的影响。     

建立农户资金互助组织帮扶机制

农户资金互助组织是一种以成员为基础元素的资金融通机制,一般以自然村落边界为限,建于地缘、血缘关系或者是相对熟悉的人缘和人脉关系基础之上。村落组织天然具有稳定性、关联性和微小性三     

论社会分层对中国农村传统"差序格局"的改变

自我国改革开放以来,产生于西方资本主义社会的社会分层理论深入到我们生活的各个方面,特别是在改变我国农村传统“差序格局”中的作用越来越重要。它不仅使我国农村分化成诸多阶层,而且在改变传统血缘关系、打破“差序格局”的封闭性、冲破血缘家族的束缚等方面都起着十分重要的作用,从而促使我国不断地由传统社会向现代社会转型。