世界正当秩序之建构——评邓正来《谁之全球化？何种法哲学？》

本文旨在探讨邓正来先生所提出的建构世界正当秩序的话语争夺问题。本文认为，此种以话语争夺为基础的路径必然要预设一种超国家的权威，或者说一种全球层面上的政治决断论；而如果不采取此种立场的话，那么从更为现实的角度上看，也必须预设一种国家的资格理论，也就是说，与罗尔斯的“正派的国家”和康德的“共和制”一样，对参与全球治理的主体资格作出某种限定，从而保证在一种理性对话的过程中解决冲突、达成共识。     

福柯的话语实践理论及其价值——《知识考古学》解读

尽管福柯的话语实践理论是其关于历史的理论，但也反映了福柯的后现代知识观。该理论认为，文化或知识是相对的、关系性的和实践的，即文化具有片段洼。主张从时间、空间和实践关系等多维视角采理解文化或知识。福柯的话语实践理论为理解文化和文化分析提供了新的视角，对全球化背景下多元文化的理解和分析具有重要的借鉴价值。     

大学生英语口语中保持话轮的话语标记语

中国大学生和本族语者在使用话语标记语保持话轮方面存在差异。中国大学生在话语标记语的使用上存在多用和少用两种倾向;对具有同一个语用功能的不同话语标记语,中国大学生和本族语者在选择倾向上有所不同,中国大学生倾向于过度使用本族语者较不常用的话语标记语,而少用本族语者较常用的话语标记语以达到保持话轮的目的。     

殷鉴不远 数往知来

当我们提到高端装备制造的时候,不应该忘记历史的教训。一百多年前,西方列强用坚船利炮轰开了大清国门,直接引发了中国近代史上以强兵富国为目的的洋务运动。从高价购买洋枪洋炮洋舰,到寻求"制器之器",我们的先人走过了一段不应被忘记的曲折的自强之路。这段始于鸦片战争、终于甲午战争的近代史,留给我们后人的不应仅仅是屈辱,更应该是反思。     

谈话性节目中的话语不合作及其语用机制

当前很多谈话性节目为了幽默效果或是取悦观众，在谈话中常常出现话语不合作的现象。节目是嘉宾及主持人的交流，但在交流过程中我们常常发现节目语言会有含糊委婉的成分，这些都违背了语用学中的合作原则。但有时即使违反了合作原则，在特定的语言环境下，谈话还是顺应这种特殊背景下发展下去，这恰好与顺应论相符，此外，用关联理论也能解释这种不合作话语现象。     

话语标记语but的语用功能

本文首先对话语标记语的概念，功能等做一个概括的论述，指出话语标记语传递的不是命题意义或语义意义，而是为话语理解提供信息标记，从而对话语理解起引导作用或制约作用。然后对but在不用语境中的语用功能做一个详细的论述。最后指出对话语标记语的语用功能研究将有助于揭示语言交际的动态性。     

国营公司与中国发展经验:“国家资本主义”还是“社会主义市场经济”?

本世纪00年代,计划经济时代的国有“企业”改制为盈利性国营公司,在中国快速的GDP发展中起到了积极作用.但这个事实被新自由主义的霸权话语所掩盖,因为它的认识前提是唯有私营公司才可能推动发展,由此把这个积极因素演绎为严重的不足.新自由主义的经济学和社会学还采用了一些抽象的理论建构来否认中国经济发展所导致的社会不公.经验证据说明,改革期间中央和地方政府的作为既是快速GDP发展的重要动力也是当今贫富差距极其严峻的根源.本文最后简单地讨论最近的一个地方上的实验,及其对中国未来发展方向问题的启示:不是在修辞层面上而是在实质性结果层面上,到底该是“国家资本主义”还是“社会主义市场经济”?     

话语伦理与泛北部湾经济合作软环境的建构

本文论证了话语伦理的基本内涵、话语伦理实现的基本途径,原则;提出话语伦理在在泛北部湾经济合作中的作用:在经济合作过程中,自觉遵守话语伦理道德规范,选用恰当的话语进行交流并在交往过程中推行互主体性原则可以促进合作人之间相互尊重与信任,并提供有益的价值导向来促进经济合作得以顺利实现.     

"回到马克思","发展马克思"与现代政治经济学体系的重构

中国经济学界的现状与19世纪上半叶的德国惊人的相似.德国新生的"国家经济学"即历史学派与作为舶来品的、并取得话语霸权的英法"世界主义经济学"并存.而中国自改革开放以来,经济学理论本身的发展已经到了各种"体系"或"范式"相互碰撞的经济学"战国时代"和"混沌世界"时期.