浅析马克思的人道主义

一、传统的人道主义 人道主义起源于文艺复兴时期的欧洲，它最初是资产阶级的意识形态，即民主主义的理论基础。启蒙运动的思想家们用人道主义来反对封建统治和论证民主主义。这是因为，他们认为民主主义才是符合人性的，即人道主义的，而封建专制是违反人性、人道主义的。所以，当时的人道主义是反对封建主义的思想武器。但有人认为现在人道主义却扮演着资本主义伪善的面具的角色。在我看束这点认识是不正确的。     

从凯恩斯与马克思有效需求理论的比较浅评扩大内需政策

生产过剩是经济危机的根源，而生产过剩与有效需求不足又具有相对性，生产过剩是相对于有效需求不足而言的，它们是一个问题的两个方面。凯恩斯和马克思都对此问题作出巨大贡献，本文通过两者对比认为凯恩斯的扩张性财政政策和货币政策更适合以美国为代表的以借贷消费为主的经济状况；而马克思的通过调整收入再分配来扩大内需的思想更符合我国的实际国情。     

对互利共赢开放战略的几点认识

互利共赢开放战略是21世纪中国对外开放的总体战略。它涵盖政治、经济、科技、文化等各个领域、方位和层次的对外开放。这里仅从经济尤其国际贸易的视角探讨这个战略的内涵、理论基础、基本要求及其重大的现实意义。一、互利共赢开放战略的理论基础在经济全球化、市场全球化和贸易全球化的国际环境     

2012年《经济纵横》重点选题

<正>为了便于广大作者和读者掌握《经济纵横》2012年的发稿重点,本刊选择部分主要栏目,确定了若干重点选题,希望学界同仁关注这些问题并深入开展研究。比较与创新:马克思经济学与西方经济学比较研究,主要包括研究对象、研究方法、理论基础、理论体系、逻辑结构,以及价值、价格、分配、资本、工资、利润、利息、竞争、垄断、产权、货币、失业、增长、周期、危机、国际贸易等理论的比较研究。理论探讨:马克思主义经济学在我国的最新发展;国外经济学理论前沿成果跟     

马克思恩格斯论报刊与舆论监督

本文研究马克思恩格思的舆论观。马恩认为社会舆论是由社会各阶级的意见组成的,舆论监督是报纸的职责。对政治活动家的监督、对当权者和权利组织的监督、对现行法律制度的监督,发挥监督作用以推动社会的发展。     

浅析康德与马克思的自由观

在《纯粹理性批判》的基础上,康德在《实践理性批判》中阐述了他关于自由的思想。自由在康德哲学中有先验的自由和实践的自由两种含义。自由是道德法则的存在基础,道德法则是自由的认识条件。马克思在扬弃德国古典哲学自由观和古典经济学劳动价值论的基础上,找到了解开自由之谜的钥匙——劳动,把自由建立在客观实践的基础上,为人类正确理解自由奠定了坚实的物质基础,使人类拥有了获得自由的理论指导工具,从而使自由具有了现实性,开辟了人类通往自由之路。     

资本的生产过程：货币转化为资本

在《资本论》第一卷的第一篇，我们考察了资本主义社会的最抽象、最一般的关系，即商品关系，也就是把资本主义关系抽去后的商品关系一般，那里没有涉及到资本关系本身。马克思关于资本的学说是从第二篇开始的。资本在本质上就是剩余价值的生产和占有，所以，剩余价值学说是马克思全部经济学说的基石。     

“跨越论”视角的宪政模式统一社会保障体系的构建

随着社会转型进入深刻而全面的阶段,生产力和生产方式的变革、宪政理念的发展等均提出了构建统一社会保障体系的要求。只有坚持马克思人本思想,以人的自由而全面的发展为终极价值追求,创建符合社会历史发展规律和社会保障自身发展规律的社会保障新模式——＂宪政社会保障＂模式,保障公民享有平等的社会保障权,我国才能抓住历史机遇,实现马克思＂跨越论＂意义上的历史跨越。     

马克思生态经济思想发微

马克思虽然没有对生态经济问题进行专门的论述,但他的著作中却包含着丰富而深刻的生态经济思想。本文通过分析马克思生态经济思想产生的历史背景,挖掘和梳理了马克思的生态经济思想:生态经济发展的技术维(生态技术)、生态经济发展的知识维(可持续发展经济)、生态经济发展的制度维(生态政治)、生态经济发展的文化维(生态文明),这些都为我国解决生态危机问题提供了重要启示。     

马克思劳动价值论与新古典经济学价值理论的比较

马克思劳动价值论是马克思经济学的基础,均衡价值论是新古典学派主流价值理论,两者既有相通性和互补性,又存在本质区别。明晰两者的理论界域,正确处理坚持马克思劳动价值论的精髓思想与借鉴和吸收均衡价值论科学成分之间的逻辑关系,探索马克思劳动价值论与均衡价值论两者的相关性,有利于发展和创新马克思主义经济学。