面向民汉融合的实践教学创新模式分析

本文在分析新疆教育现状的基础上,讨论了面向民汉融合的实践教学改革的必要性,提出了面向民汉融合的新疆高等教育实践教学创新改革模式;深入分析如何构建专业知识网络体系及基于民汉融合小组的实践网络模式;讨论如何加强实践教学的知识传导管理,引导教师与学生在教学知识网络中通过反馈进行互动。     

宋代与北洋时期审计院制度比较

中国的审计院制度由来已久。宋代与北洋两个时期的审计院是顺应不同时代需要而设置的,它们具有各自的职能。宋代审计院是中国古代审计机构的典型代表,北洋政府审计院则是中国近代国家审计机构正式形成的标志。两个时期的审计机构管理模式及制度建设为今天的审计机构改革提供了参照。     

三国两晋南北朝时期旅店的沿革

本文在三国两晋南北朝的时代背景下,从政治、经济、文化角度阐述了该时期旅店的渐进发展历程,揭示了其中的发展规律.     

浅析汉画“长亭送别”

＂送别＂是人们离别之时相送的一种行为。自古至今,送别的形式很多,有折柳相送、长亭宴别、诗歌寄情等。汉画像石中出现长亭宴饮送别的内容十分少见,芒山出土的这幅＂长亭送别＂反映了当时的社会习俗以及汉代人的生活和感情。     

基于物流视角的北宋粮食纲运分析

基于物流系统要素理论,从一般要素、功能要素、支持要素和物质基础要素四个方面分析了北宋粮食纲运系统,从纲制编排与纲运限程、纲运管押与催检、行运秩序与安全保障三个方面描述了北宋粮食纲运的管理过程,纲运过程存在着诸如纲物丢失、损坏、延期运抵等问题,造成这些问题的主要原因是在押纲、催检和起卸三个环节上的官吏腐败。     

宋代与北洋时期审计院制度比较

中国的审计院制度由来已久。宋代与北洋两个时期的审计院是顺应不同时代需要而设置的,它们具有各自的职能。宋代审计院是中国古代审计机构的典型代表,北洋政府审计院则是中国近代国家审计机构正式形成的标志。两个时期的审计机构管理模式及制度建设为今天的审计机构改革提供了参照。     

先秦“结婚旅游“质疑

在中国上古时期“结婚旅游“现象不可能“广泛存在“和“蔚然成风“,所谓女娲兄妹上昆仑举烟占婚的神话并不具有旅游的性质;洪水滔天的故事没有结婚旅游的动机和浪漫.     

宋代牡丹品种和数目研究之三

我国现存7种宋代牡丹谱录中所记载的牡丹品种，经综合整理统计其数目有191个（陈平平，1999）。此外，一些宋人著作中还记载有若干上述诸谱录中未曾收入的宋代牡丹品种，经综合整理统计、较可靠者其数目有55个。两项合计宋代牡丹品种数目有246个。这一数字更加充分的证实我国是牡丹栽培和育种的古老中心。     

刘弘功业试论

明末清初之际的大思想家王夫之在其著名的史论著作《读通鉴论》中谈到＂晋保江东以存中国之统,刘弘之力也。……微弘,则琅琊南迁,王导亦无资以立国。＂刘弘作为西晋末年的重臣,不溺陷于八王之乱的纷争厮杀之中,而是端持正道,保境安民,尤其是平治荆州、江南地区的战乱,并选贤任能,协调南北,为后来琅琊王司马睿的南迁奠定了基础,不愧为社稷之臣。     

西学东渐与清末民初安徽传统社会观念风气变化

社会观念、社会风气的转变是社会变迁的一个重要方面。清末民初安徽传统的"重义理,轻艺事"观念、"重农轻商""重儒轻商"观念的动摇,男女平等观念开始出现端倪,旧的生活方式和政治生活方式的些许变化及读新书、阅报刊、学外语、出国留学等新风气的出现,表明清末民初安徽传统的社会观念、社会风气在一定程度上、一定范围内有了异于传统的变化。这些变化,既是外力冲击的结果,也是安徽自身为适应时代的变化而不断自我调整的结果。但这些变化主要是发生在城市、城镇及社会上层,广大农村及社会下层的观念、风气还是较为保守的,对安徽社会来说,要使变化从点发展到面,从上延伸到下,还需要一段路程要走。