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311.
曹小云 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2013,30(3):45-48
不同的语素构词能力不尽相同,不同体裁文献所具有的活跃的构词语素也有所不同.“清”、“细”、“妙”是东晋汉文佛典中构词能力较强的语素,其语素义也带有明显的佛教文化色彩. 相似文献
312.
儒商互济 大俗小雅——论杨维桢诗文中的商业世界 总被引:1,自引:0,他引:1
杨维桢诗文中浓厚的商业色彩主要表现在三个方面:如实记录了商人举办的各种诗社文会,文人与商人交游唱和的情形;塑造了一系列个性鲜明的商人形象,丰富了诗文类容;体现了商人与文人生活方式与审美情趣的新生变化,商人雅化与文人俗化,成为一种趋势。杨维桢诗文中浓厚的商业色彩,反映了元代特别是东南地区商业繁荣对文学的深刻影响,也客观的反映了经济基础与文学艺术的互动关系,具有一定的典型意义。 相似文献
313.
张金光 《西安财经学院学报》2012,25(5):115-123
战国及秦的官社时代是中国传统赋税制度的形成和定型时期。以租赋徭役为主要形式和内容的中国传统赋税制度———国家索取制度,并不能简单地以近、现代国家财政税收理论去观察、认知,而应认识到其本质属性乃是国家以土地国有权制度、国家权力、政治暴力统治为基础建立起来的国家体制式社会生产关系。 相似文献
314.
315.
戚骥 《长春金融高等专科学校学报》2006,(2):43-46
19世纪80年代前后,恰逢中朝关系从传统的东亚宗藩秩序向近代条约体制转型的关键期.围绕着如何推动朝鲜对外开放问题,清政府的驻日外交官何如璋、黄遵宪等人积极建言献策,有力地影响了清政府对朝政策的改变,推动了朝鲜对外开放的进程.作为转型时期的外交官,他们对近代国际关系的认识和研究还不够透彻,其对朝政策的矛盾、甚至是错误之处在所难免,但是他们的积极作用应予充分肯定. 相似文献
316.
317.
秦文化是秦人先民在立国、强国、实现大一统的过程中形成的以物质文明为主要标志的区域性文化,具有实用主义、功利主义和开放性、创新性等特征。秦文化中"开地千里"的农耕文化,圜道一统的思想文化,雄伟壮阔的建筑文化,融合中外的佛教文化,保健养生的医学文化,太虚气本的哲学文化以及崇尚修身观念、精神文明等精粹,已演绎为当代秦人务实开放、变革进取、包容互补、协调和谐等文化因子,在陕西社会经济发展中发挥着愈来愈重要的作用。 相似文献
318.
任绍德 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2011,7(3):380-383
王向峰的旧体诗集《云斋守望》,遵循"平水韵"格式写律诗,诗语清新流畅,诗情真挚浓厚,深得唐诗风致和中国古典美学的滋养,使旧体形式表现当代情思而毫无滞碍。不论是律诗还是绝句的创作,皆中规中矩而不显镣铐的束缚,足见学者之诗特有的审美表现功力。 相似文献
319.
黄传荣 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2012,8(2):162-164
清末,湖北地方政府为弥补财政亏空举借了各种用途的军政外债共10笔,这些外债对债权方和湖北地区均产生了双重影响,体现了外债的二重性。对债权国而言,各帝国主义国家为获得湖北债务的放贷权而矛盾加剧,同时,他们通过对湖北放贷以拉拢、扶植自己的势力,从多方面向湖北地区渗透和扩张;对湖北地区而言,这些军政外债既带有明显的“恶债”性质,又是湖北利用外资的一种形式。 相似文献
320.
陈淑霞 《陕西经贸学院学报》2014,(6):96-100
“焚书”“坑儒”是秦始皇时期发生的重要政治、文化事件。文章根据《史记》记载,参考了近年来出土的秦简及前人研究成果,对这两个事件进行了重新审视和评价。“焚书”“坑儒”,并不是要焚毁所有儒家经典和坑尽儒生,而是镇压那些利用《诗》《书》来诽谤朝政和违抗秦始皇旨意的诸生(儒生、术士),焚毁“天下书不中用者”。“焚书”坑儒”是秦朝实行政治、思想、文化专制的体现。 相似文献