浅析《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》

《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》是艾略特的早期成名作之一,名为"情歌",但在阅读"情歌"的过程中,却感受不到普鲁弗洛克于其中要表达的"情"。是什么让普鲁弗洛克有情却不能言?有爱却不能明?本文通过内外两方面的因素来浅析《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》不能言情的原因。     

近20年仓央嘉措及其诗歌研究概况管窥(2000-2017)

仓央嘉措(藏文:;Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho),法名罗桑仁钦仓央嘉措,藏传佛教六世达赖喇嘛.西藏历史上著名的活佛、 政治人物,也是18世纪西藏历史上令人惊叹的诗人.仓央嘉措距今逝世已有300多年,但是一直成为后世人们争议的对象.争议的原因大约有二:一是他这个人,二是他的诗.也是从那时起,人们对仓央嘉措及其诗歌进行不断解读、 剖析,试图从仓央嘉措的诗歌中寻觅其短暂而又神秘的一生、 感悟仓央嘉措的佛性与诗心.目前,国内外有关仓央嘉措生平、 诗歌以及结局的考据既独树一帜,又众说纷纭.本文试着从21世纪开始,进入新的时代轨迹中,对仓央嘉措及其诗歌的研究成果进行一次简单梳理,就管见所及,略谈些许见解,在前辈耕耘的基础上继续探索仓央嘉措的踪迹.     

汉族情歌的人类学解读

汉族民歌资源丰富，其中情歌占了很大一部分，为人类学研究提供了大量丰富可靠的原始资料。历史悠久的汉族情歌，可分为雅、俗两种，而在这两种对立的汉族情歌发展史中，蕴藏着的是其遮掩下的民族性张力，为数居多的汉族情歌则成为了缓解这种民族性张力的途径，使得这种民族性张力得以平衡、持久的发展。     

在泸沽湖唱首情歌

云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处的泸沽湖,像一颗晶莹的宝石,闪耀在滇西北高原的万山丛中。那美妙绝伦的湖光山色,那国内外罕见的有着若干母系氏族公社特点的民族风情,给这翡翠般的世界,涂上了一层古老而神秘的色彩。     

草原上一朵鲜艳的艺术奇葩——《青海蒙古族民歌》一书解读

纳·才仁巴力和宫日格玛两位同志调查、搜集、整理的《青海蒙古族民歌》一书由内蒙古人民出版社出版发行了.该书由《劳动歌曲》、《宴席曲》、《婚礼歌曲》、《史诗歌曲》、《情歌》、《酒令曲》、(也叫猜拳歌)、《祝赞词曲》等7个部分、136首歌曲和曲调组成,是较全面、系统、完整地介绍青海蒙古族民歌的唯一版本.     

错那 那么美，这么近

当世代居住于门隅地区的小伙子嘹亮的萨马酒歌划破山谷的宁静：当山尖的那一片杜鹃昂扬地迎着每一片浸润且聃关的阳光；当仓央嘉措的情歌从两百年前穿越至今，仍被门巴姑娘所传唱：当精细的木碗经由老艺人道劲有力的手，成为带着指尖温度的艺术品被旅人作为礼物带回家。这一刻，在错那，交织了属于它的过去与现在。     

当仓央嘉措遇上诗

他是活佛，他也是六世达赖喇嘛，他的一生都在“不负如来不负卿”的矛盾中挣扎，在藏族同胞的心中，他并不是一个情歌王子。终其一生，他写的那些诗，不过是与修行有关，可是在情歌故乡出生的仓央嘉措，用将诗歌进行到底的精神，成就了他诗歌所有的魅力。     

情歌中的秘境

”湖的前面”，有什么？，蓝宝石一样的湖面上画着一座连绵起伏的白色山脉，紧密厚实的云朵是山脉的岩石，逸散开来的白色云絮是山上的植被。湖面很远，远到接着天，     

茶山情歌

六叔公是何等人物，方圆百里第一寿星，据说祖上出过翰林。到了六叔公这一辈，因乡试那天拉肚子只做完一半卷子而名落孙山，考官叹曰，此人文才不俗，若能考完，必定高中，尽管如此，也算半个秀才。此刻针尖对麦芒，“半秀才”当然不服乳臭未干的“江湖仔”：次日一早，真武自煮自饮，以茶代酒猛喝了一整天，谁知喝茶过了量，产生醉茶反应，晚上失眠，辗转反侧，睡不着觉，龙女的倩影总是浮现在他的面前，赶也赶不走，令人越想越兴奋，只恨夜太长，盼望天快亮。龙女那里也好不了多少，     

写给大自然的情歌

雾（一） 新娘的面纱 遮住了脸庞 却遮不住幸福的泪水 美在朦胧中