《南北朝文学编年史》献疑

《南北朝文学编年史·前编》关于东晋佛经翻译活动及其成果的某些说法,存在诸如标目不详、系年偏误、译经人员不确切等问题.故予以辨正.     

“美”的编年史

当人类祖先第一次将狩猎得到的动物羽毛插在头上,将拾到的漂亮石头串在一起挂在身前,用自然界得来的染料描画自己的身体……人类追求美、认识美的历史也由此开始。美在人类历史中一直占据着重要的位置。不同时期、不同地域和文化,会产生千差万别的美的符号（Beauty Icon）,而自从柏拉图提出“美是什么”的千古疑问,     

逆转生命时钟

当历史学家为干细胞研究撰写编年史时,邓宏魁很可能会占据一个重要的章节。就在不久前,这位中国科学家用一种前所未有的方式完成了细胞的重编程进程,从而让干细胞研究领域的很多难题得到破解。日前,这一研究成果成功入选了国际学术权威杂志Science。在这项研究中,邓宏魁团队仅使用四个小分子化合物的组合对体细胞进行处理就可以成功地逆转其“发育时钟”,实现体细胞的“重编程”。     

这五年——“编年史”：属于一个行业的记忆

2003：电荒之年 2003电力十大新闻 1．2月1日上午。中共中央总书记胡锦涛到北京供电局看望慰问电力职工。     

非“东方主义”的印度人的编年史——评奈保尔的《印度:百万叛变的今天》

2001年诺贝尔文学奖得主、英国小说家维.苏.奈保尔是一位备受攻击的人物,其主要原因在于奈保尔没有放弃他的道德立场,质疑、讽刺、批判他的母国印度,因此成了众矢之的,构成了同第三世界的守护者、批判家爱得华·萨义德的冲突。奈保尔被认为是在书写西方人眼中的东方,具有浓烈的"东方主义"色彩。然而,通过对《印度:百万叛变的今天》的文本分析可以发现,奈保尔以知识分子的使命感与责任感,力图客观书写今天印度的百万叛变,并构成了由印度人口述的编年史。因此,结合奈保尔的社会文化背景,读者应以宽容及客观的态度阅读他的作品。     

学雷锋的N个理由

在新中国的编年史上,雷锋精神无疑代表了中华民族的一个精神高度。一个普通的战士,短暂而平凡的人生,以其不平凡的精神境界,在半个世纪的岁月里影响了几代中国人,决不是一种历史的偶然。如果说,不同时代对雷锋精神的宣传不可避免地会被打上特定的时代烙印、存在不同的历史局限的话,活在中华民族记忆中的雷锋精神却从来没有过时,没有褪色,更没有消失。     

钢炮编年史

如何理解钢炮小车的意义？钢炮小车们的前世今生是什么样子？在翻开这部并不算厚重的＂编年史＂之前,不妨从＂态度＂的角度来试图解释为什么会这样。过去,人们在提到陆上暴力机器时,飞扬跋扈的超级跑车是不二之选。     

“中国啤酒之乡”的啤酒节编年史

啤酒节源于德国,已有100多年的历史,它的起源一般有两种说法。一说是在1810年,马伐利亚的卢德亲王结婚,举行赛马活动,赛马活动结束后,人们痛饮啤酒以示庆贺,这个庆典沿袭下来后,就成为今天的啤酒节。还有一说是当地农民为庆祝大麦和啤酒花的丰收而大喝啤酒而产生的。     

《南北朝文学编年史》辨误

《南北朝文学编年史》 关于东晋佛经翻译活动及其成果的某些说法,存在标目不详、 系年偏误、 译经人员不确切、 引文讹误失校等问题.     

二○○五,我们用成就诠释责任

2005年．有人称之为“管理年”“攻关年”，也有人称为电力“困境年”、“抗灾年”。作为国民经济发展最重要的基础产业之一的电力工业．二○○五无疑将会造就一段写满同号与感叹号的“编年史”记入《中国电力史册》。