论陈望道《修辞学发凡》的继承与创新

陈望道先生的<修辞学发凡>被视为中国现代修辞学的奠基之作,得到很高的评价.这部书之所以在我国修辞学史上占有如此重要的地位,是和它创立了一套比较科学的体系、在理论方面既有继承更重创新密不可分的.可以说,继承与创新是<修辞学发凡>一书的突出特色,反过来说,<修辞学发凡>正是继承与创新的产物.     

中共刘集支部与《共产党宣言》

山东省东营市广饶县博物馆收藏着一本1920年8月出版的中文译本《共产党宣言》，这是1975年在广饶县刘集村发现的。许久以来，人们多认为中国最早的《共产党宣言》全译本是1920年4月出版的。毛泽东同志在谈到他的思想转变时，曾多次讲到他在1920年春第二次旅居北京期间，阅读过陈望道翻译的《共产党宣言》。     

重庆时期的复旦大学新闻系

重庆时期的复旦大学新闻系,在艰苦条件下办学,春秋八载,由一个闻名江南的新闻系科,成为全国著名的新闻系科,慕名而来的报考新牛逐年增多,是复旦全校报考人数与侄校学生最多的名牌系科。1937年卢沟桥事变后,日本帝国主义大举侵华;8月13日,复旦大学校舍被炸,原有的图书馆资料及教学设备毁于一旦,11月12日,上海沦陷,复旦大学师生便追随政府两迁至重庆;1938年1月,历尽千辛万苦,复旦新闻系借寓重庆菜园坝复旦中学的旧址上课。复旦原是私立大学,西迁后连发教职员工资都有困难。系主任谢六逸家庭人口多,负担重,本人又生胃病,为了养家只得辞职回贵阳老家。校长吴南轩特聘中央日报社长程沧波兼任第二届新闻系主任。     

为了下一个甲子请记住他们：陈望道点燃《共产党宣言》的中国火种

传统观念中，一个甲子意味着一个轮回。新中国成立60年，新的轮回开始。基于勤奋的传统，发展的愿景，这样的时刻，我们习惯总结与前瞻。关于一个国家60年甚至更长时间发展的总结，人物是必不可少的。除了精读少数人人皆知的伟大人物外，     

又进复旦相辉堂

第一次进相辉堂．是45年前。1965年9月1日．复旦大学为65级新生举行开学典礼．我与其他一样怀着梦想的1000名新生一起．跨进了这座饱经风霜的精神殿堂，聆听杰出的教育家和语言学家，《共产党宣言》的最早翻译者．新中国成立后复旦的首任校长陈望道先生讲话。     

错字小议

夜读胡洪侠《书情书色》,有一则说陈望道翻译的《共产党宣言》,1920年的初版本竟然将书名印错了,印成“共党产宣言”.据说此版本存世量不过三四册而已,这个印错的书名大概也成为其版本价值的重要因素之一.     

《共产党宣言》中文首译本在中国农村的传奇经历

周总理和陈望道两人直到去世也没见到《共产党宣言》最早版本，留下了不可弥补的遗憾……终于有一天，这样一本“国宝”级的文物在山东省广饶县发现了。那么，她是怎么保存下来的？又经历了哪些风雨与传奇呢？     

五十年代到八十年代中期反问句研究综述

五十年代到八十年代中期,反问句研究呈现明显下滑趋势.这期阃出版发行的语法修辞论著不少,但反问句研究进展不大,基本上在三、四十年代陈望道、吕叔湘、王力所划定的范围内做些修修补补的工作,其成果尚未达到四十年代的水平.反问句研究或许需要一次理论上的突破.     

陈独秀与陈望道为什么没出席第一次党代会

陈独秀与陈望道是现代中国的两位伟人。他们都是我国著名的学者。1920年他们为了拯救中国,从不同的地方来到了上海,一同在上海成立了宣传马克思主义的研究机构——上海马克思主义研究会,一同在上海创建了全国最早的共产主义小组,共同发起筹备中国共产党第一次代表会议,并为会议起草了《中国共产党宣言》。他们都是中国共产党的缔造者。可是当第     

读经典收获的是种子

常念为经,常说为典.经典作品里总是有原理体现.马恩作品里有一般社会原理、哲学原理;毛泽东作品里有中国社会的政治原理;黑格尔的作品里有美学原理.哪怕每一个小的学术分支,只要它够得上经典,就必然会揭示出某一部分的原理,或者可以说,只有含有一定原理的作品才能够得上是经典作品.