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101.
纵看人类对必然性的探索过程,我们可以发现它是一个从模糊到确定再到模糊的过程.因为人类刚开始思想还是很幼稚的,虽然对和谐、稳定和有序充满了向往,但只能在内心深处潜在这种对必然性的追求.19世纪后半叶,牛顿经典力学的出现似乎使一切变得豁然有序--所有事物间的关系都是确定的,都可以用公式计算;然而20世纪初,伴随着量子力学的出现,不确定性的研究逐渐占据了主导地位.人们最终承认必然性只能说是一种理想或者说是想无限趋近的目的. 相似文献
102.
自5月以来,十堰市车城支行党委按照总行、省分行党委《关于在各级领导干部中开展"三个把握住自己"自我教育的实施意见》的文件精神,精心组织,周密安排,并结合本行实际,认真开展了"三个把握住自己"教育活动,做到了三个融人,收到了良好的效果。一、把"三个把握住自己"教育活动融入到领导决策行为中车城支行党委在开展"三个把握住自己"教育活动中,从大局着眼,从小处入手,把"三个把握住自己"教育巧妙地融入到党委班子决策行为的全过程,有效提高了决策的正确性和科学性。一是坚持中心组学习制度,为党委班子决策 相似文献
103.
随着农发行改革的深入,业务范围的扩展,科技网络的发展,人们的思想观念、价值取向、生活方式都发生了一系列的重大转变,使思想政治工作面临着新的形势、新的考验和新的困难。如何积极迎接这场挑战,切实发挥好思想政治工作对金融安全、高效、稳健运行的服务和保障作用,是广大思想政治工作者必须思考的问题。本文试着从行为学角度去研究如何有效开展思想政治工作。行为学是研究人在组织中所表现的行为和态度,它的目标是解释、预测和控制人的行为,而思想政治工作的目的也是通过一系列的活动方式了解人的思想,端正人的态度,纠正人的行为,从而更… 相似文献
104.
在面向21世纪的历史进程中.现代新儒学以“返本开新”为基本思想纲领。“返本”即要返回先秦乃至中华文明之源头的夏商周.追本溯源,寻求中华文明和儒学的真精神;“开新”即要在吸收人类一切先进文明成果基础上,立足中国本土,集中华夏文化圈全体华人的智慧,真正开出华夏文明的新形式。从这个角度上看,“追本开新”具有非常现实的意义。我国周边日本、韩国、新加坡等国和中国港澳台地区,在二次大战后充分汲取儒家文化的涵养.提出“儒家资本主义”这个所谓东方式现代化模型, 相似文献
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106.
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大学生社团是校园文化建设的生力军,是推进大学生思想政治教育工作的重要载体,具有自我教育与促进校园文化建设的功能,在自愿自主性、灵活性和广泛性、前瞻性和创造性、实践性、专业性和社会性等群落性特征方面,有充分表现。要正视与克服学生社团在体制、经费、活动受限、文化影响力小的困难,加强目标、宗旨、机构、社会、校际联系建设,筹好用好经费,使大学生社团成为新时期高校思想政治教育工作的着力点、生长点与校园文化建设的恒久闪光点。 相似文献
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