迷惘·悖谬·畸变——麦克尤恩《家庭制造》的文学伦理学解析

《家庭制造》是伊恩·麦克尤恩的短篇小说集《最初的爱情,最后的仪式》中反响最为热烈的一部作品。该作品主人公我屡屡突破道德禁忌,令人心悸地上演了一部道德滑坡与伦理缺失的成长迷误剧。从文学伦理学的批评视角分析少年主人公我因身处混沌伦理环境招致其伦理身份困惑,从而引发伦理意识蒙昧直至导致畸形伦理选择,同时解析作品的反成长书写策略强化了作品创作旨向,以此剥离出作品的伦理旨向,有助于读者充分领略作品的文学教诲功能。     

福建开教第一人——“西来孔子”艾儒略

16世纪以前，西方对中国的认识停留在《马可波罗游记》和《中华大帝国史》，东方繁荣的港口和神秘的文化气质吸引着西方。随着新航路的开辟和地理大发现，欧洲资本主义急需向外扩张，而“耶酥会士就是欧洲各国君主侵略主义的政治工具”。1578年，基督教在中国远东教务视察员范礼安(1538—1606)写信给耶酥会的总会长说，     

西方哲学中自由问题的探索路径研究

本文试图利用历史与逻辑相统一的研究方法，对西方哲学家探讨自由问题的历史进行逻辑化的梳理。笔者认为，西方哲学家们探讨自由问题主要是从四种路径切入的，即伦理学路径、认识论路径、本体论路径和政治哲学路径。本文最后试图以西方哲学家对理性与自由的关系探讨的源流为背景，揭示各种路径的形成原因以及他们之间的内在关系。     

论少数民族非物质文化遗产保护的法律定位

根据联合国《保护非物质文化遗产公约》的规定,非物质文化遗产是指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。我国是历史悠久的文明古国,各民族     

唐后期五代宋初敦煌僧寺、尼寺人口数量的比较

唐后期五代宋初敦煌境内敕建寺院十七所,其中僧寺十二所,尼寺五所。虽然从寺院的数量上来看,僧寺占绝对优势,但女尼的总数却多于男僧。原因在于就单个寺院而论,尼的数量要远远多于僧的数量。在敦煌这样一个弥漫着佛教氛围的西北地区著名城市,妇女出家为尼已经成为社会的时尚,无论其出身于上层贵族、还是下层平民都乐于为之。造成女尼人数众多以至僧尼比例差距拉大的原因是多方面的。     

康德的伦理学思想之我见

康德的伦理学思想包括伦理的理论哲学(道德的形而上学)以及伦理的应用哲学(实践的人类学),忽视任何一部分都将造成对康德伦理学思想的误解。本文旨在立足于整体,重点剖析康德如何构建其伦理理论哲学部分,进而说明道德的形而上学很有必要,道德形而上学应用于人类学时就是康德所说的以德配福,这是寻找至善的唯一出路。     

“点亮未来”中尼政党民生与减贫行动在加德满都开启 袁家军致辞 德沃·拉贾·吉米雷致辞

7月24日上午,“点亮未来”中尼政党民生与减贫行动在尼泊尔首都加德满都开启。正在尼泊尔访问的中共中央政治局委员、重庆市委书记袁家军出席并致辞,尼泊尔众议长、尼共(联)领导人德沃·拉贾·吉米雷致辞,双方共同见证中国南亚国家减贫与发展合作中心“活力乡村”示范项目揭牌,并为中尼友谊教室揭牌。     

TiO2光催化氧化研究进展

本文着重介绍了光催化氧化反应的特点，TiO2的性质及光催化的原理，TiO2光催化剂的制各方法及其应用，提出目前存在的问题，对研究开发方向做了展望。     

西藏的命脉--庆祝川青藏公路通车50周年

1954年12月25日,西藏拉萨,西康雅安、青海西宁三地隆重举行庆祝康藏、青藏公路通车典礼。毛泽东主席特为两条公路题词：“庆祝康藏,青藏两公路的通车,巩固各民族人民的团结,建设祖国。”     

无畏之哀

索尔仁尼琴曾说：“如果不相信有神，人什么事都做得出来”。换句话说．如果人没有了信仰，社会良知就会泯灭．就可能干出猪狗不如的事来。