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91.
林洪发 《改革与开放》2014,(19):I0001-I0001
姚江进从事美术创作已多年了,他以人物为主,主要是擅长画仕女或曰"江南丽人"。多年的创作在圈内一直受到了较高评价,得到了许多评论家和专家学者的认可,尤其是受到了玩家和藏家争购与珍藏。艺术在于继承传统而要有变化或与众不同,掌握契机,进行拓展与创新。艺术当随时代,要有发展眼光,要动中有变,变中有动,变中有开拓创新。  相似文献   
92.
当代美术的多元化发展,已成为学者和艺术家的共识,创作方面也基本形成了多元发展的艺术形态。缺乏具有前瞻性理论研究以及艺术创作类型的单一化,是我省美术发展的不足。在当今的社会环境与艺术观念都发生了巨大变化的情况下,脱离中国当代美术多元化发展趋势下的黑龙江美术研究及创作必定是片面的、短视的。  相似文献   
93.
长江浩浩汤汤,从江津区石蟆镇到巫山县培石乡,在重庆境内蜿蜒曲折691公里,激荡出灿烂的巴渝文明. 每一个漂亮的拐弯,都在两岸或留下瑰丽的风景,或留下深水良港,江与城的故事妙不可言. 九龙半岛、钓鱼嘴半岛及其之间原重钢、茄子溪片区串联的滨江区域,便是长江上游一个底蕴深厚的湾区.一年前,这片湾区被赋予打造"长江文化艺术湾区...  相似文献   
94.
《中国集体经济》2014,(8):54-54
<正>为更好、更准确地编写《绍兴工艺美术集》,2013年7月9日上午,在绍兴市二轻集团公司召开编写工作座谈会,邀请部分从事绍兴手工业工作和工艺美术工作多年的老同志。会上老同志谈了许多绍兴手工业历史和工艺美术史,为编写好(绍兴工艺美术集)一书提供了宝贵的口述资料。座谈会由绍兴市工艺美术行业协会会长、市二轻集团公司总经理毛顺生主持。绍兴市人大原副主任、市工艺美术行业协会名誉会长舒炳炎最后讲话,他主要讲了三点。第一,为什么要开这次座谈会。由于完整的工艺美术史档案现在没有,还需要大量的口述资料,因此请大家一起来参与绍兴工艺美术史的编写工作,一起书写绍兴工艺美术的历史。第二,感谢大家参与。听了大家的发言,我们对绍兴工艺美术史的一部分脉络、一部分资料、重点的产品有了一定的了解,接下去还需要大家提供一些资料,最好是提供完整的稿子。第三,我向大家介绍一下我们当前的工作。一是找资料,可以通过查档案、开  相似文献   
95.
周群 《走向世界》2014,(3):60-61
周群,济南人,济南市博物馆专职画家,国家一级美术师、济南美协副主席,出版作品有《济南七十二名士》、《灵岩寺四十罗汉绘画》、《周群国画作品选》等画册。其作品曾应邀在中国美术馆、中国国家画院展览馆、北京故宫博物院珍宝馆展出,入选山东省重大历史题材美术创作工程、山东省美丽传说民间文学美术创作工程。曾荣获山东省文化厅文化科研成果一等奖,首届济南文艺奖等。  相似文献   
96.
貔貅美意     
正钱昆重庆市渝中区人。毕业于西南大学美术学院美术专业中国画技法研究生班。重庆美术家协会会员,重庆西南书画院院士,国家一级画师。出版发行有《钱昆瑞兽画集》、《钱昆画集》等,作品多次在国内美术大展中获奖,并为海内外文博机构及私人藏家收藏。  相似文献   
97.
《走向世界》2014,(45):84-85
春江人物画,造型生动笔墨传神,诗文题跋相得益彰,颇得文人画之气韵风神,实为当代画坊之佳品也。——闫丽川(天津美术学院教授著名美术史论家)王春江不取以素描为基础的写实,更不借助照相机拍照、临摹、翻译,取以神韵为旨归的写意。他虽然从当代新文人画的风格切入,又滤其滑稽、泼皮之轻薄,分别向前后两个方向探寻。一面为归正而溯古,一面为觅趣而追今。在“尊生”、“率性”适合自己先天本性和后天学养的前提下,重新整合古今、雅俗等界限的交织点,作为自己在艺术风格“万维网”上的独特网结。  相似文献   
98.
漆光1931年生于四川遂宁。名葵初,号峡宇斋主人,毕业于四川美术学院中国画系。中国美术家协会会员,中国名家书画院名誉院长,重庆市文史馆馆员。画作以花鸟、山水最著名。  相似文献   
99.
朱万翠 《发展》2010,(4):149-149
甘肃省新数学课程将在2010年实施,它带给教学上的冲击,会使得许多老师不适应。主要体现在教学的操作方面。在这种不适应中,教师应该保持清醒的头脑,要认识到新课程对于我们,既是机遇,又是挑战。更要认识到,新课程只是对我们已有的教学模式的一种改良,去掉不符合新课程的部分,凸现符合新课程的部分。那么,我们应该凸现哪些部分呢?笔者认为有以下几点。  相似文献   
100.
吴广福 《魅力中国》2010,(16):66-67
以辽中县农民画的设色特点为例,使读者能够更加清晰地了解民间美术色彩的选择特点及文化内涵,运用文献研究和例证相结合,论述民间美术色彩这种文化语言,更直接地使创作者与群众进行直接对话。古人独有的色彩观念,使中国色彩区分于西方的“色调”理论,正是因为中国色彩有自己的调色、赋色法则,才制约着华夏民族的色彩选择,并赋予民间美术色彩的文化内涵。  相似文献   
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