崇汉轩汉画像砖收藏之趣

画像砖是古代用于装饰宫殿、祠堂或墓壁的一种表面有图像的建筑用砖。因常常用模印的方式表现花纹、图案及其它形象,其表现形式和艺术效果具有雕刻和绘画双重艺术特征,故称为画像砖。一般认为始于战国晚期,盛于两汉。主要产地为河南、四川、山东、山西、陕西、江苏、云南等省。汉画像砖内容丰富可谓汉代社会的百科全书,是两千年前的伟大创造。主要题材有五个方面:     

钱币上的谶纬迷信——兼谈辩证认识我国古代的谶纬之学

谶纬是流行于中国两汉时期的一种学说,主要以古代河图、洛书中的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并将之视为社会兴衰的标志。东汉光武帝刘秀便是依靠符瑞图谶起兵,他利用当时流行的谶语“刘秀发兵捕不道,卯金修德为天下”,宣扬他造反起兵是“答天神,塞群望”的义举,由此在当时众多起义队伍中脱颖而出,最终夺取了天下。他称帝以后,“宣布图谶于天下”,谶纬之学遂成为东汉统治思想的重要组成部分,并凭借国家政权的力量盛行于一时。魏晋后谶纬迷信逐渐衰落,但它的影响却流传久远,这一印记同样也反映在我国的钱币文化之中,使得我国的货币文化更加丰富多彩。     

两汉帝王诏令引《诗经》考察——基于《两汉书》记载的研究

《两汉书》所载帝王诏令引《诗经》的频率很高，但是不同帝王在位时期所下诏令引《诗经》的次数不尽相同，而且差异较大。文章从两汉帝王引《诗经》次数的不同出发来考察《诗经》在汉代地位的变化以及经学的发展历程。     

浅析先秦两汉生态保育观念思想来源之民本论

先秦两汉时期人们对生态保育非常重视.民本论是先秦两汉时期生态保育观念中重要的部分.其主旨在于养民教民,以养民为立国之基,养民当立足于民生乐利,民生乐利又应以保育生态资源为根本     

上计吏——青峰万丈垒石起

秦汉时期的审计方式以上计为主，期间又以两汉时期的上计为重点。上计吏不在显赫之列，但因其直接关系到整个国家财赋统计，所担干系重大，所以受到朝廷的重视。在后汉时期，上计吏一职位之上更是辈出能人，许多当世的风云人物皆由上计吏脱颖而出。     

两汉时期岭南商品经济发展浅析

两汉时期是中国古代商品经济发展的重要时期,本文结合传世文献与考古资料,对两汉时期岭南商品流通渠道的畅通、城镇市场的出现、与周边地区商业交往的活跃、特色商品以及货币流通的增多、海上丝绸之路的兴起等方面进行分析,认为两汉时期岭南的商品经济已摆脱萌芽状态取得一定的发展。     

六套“中华大宴”创出餐饮品牌

徐州古为楚地，又称彭城，两汉时曾有12代楚王及数代彭城王，是中国烹饪鼻祖彭祖的故乡。彭祖以其首创的“养生文化”闻名于世。20世纪80年代，徐州市政府提出“秦唐文化看西安、明清文化看北京、两汉文化看徐州”的旅游业发展思路。徐州彭城饭店瞄准两汉旅游文化，及时组织人力、物力对先秦两汉餐饮文化进行整理与挖掘，让国内外游客在了解徐州先秦两汉旅游文化的同时，又可品尝到先秦两汉饮食风味，在徐州开创先河，享誉中外。     

温香熟茶

普氏家族背景介绍 普氏家族世代居住在云南楚雄彝族自治计算州大姚县，当地的白盐井自两汉时期开始出产食盐，食盐的贸易带动了当地经济的发展。普氏的先人借地利之便，通过盐和茶的经营组织了名震滇西的彝族马帮商队，直到上世纪初叶因战乱而国止。我国最大人的孔子铜像就坐落于此，是儒家文化较早扎根边疆与云南少数民族文化相互交融的佐证。     

浅谈两汉时期的文书档案管理

翻开封建社会早期的历史，我们不能不惊叹西汉和东汉（以下简称“两汉”）四百多年的封建统治过程中，社会经济、政治、文化方面所取得的显著成就，及其对后世所产生的深刻影响。作为真实记录其历史轨迹的文书档案，以及据此而产生的当时的文书档案工作，也较以往有很大的发展。     

论两汉文学中自然的社会化倾向

客观自然一直是文学赖以依存和极其关注的对象,文学家对客观自然的态度,客观自然在文学中扮演的角色和所处的地位,是随着不同时代人们对其理性认识和价值判断的变化而变化的,探讨不同时代的文学与自然的关系,显现不同时期文学中自然的社会印记,对我们历史全方位地把握不同时代的文学特征有着不可代替的作用.