浅析“和谐世界观”中的“中庸”思想

中国现今的许多对于国际关系和国际秩序以及中国外交的“表达”,可以用更加宽广的眼光和胸怀予以看待和接纳,例如和谐世界观的提出,在融入了中国传统的“和谐”、“和合”思想后,又在外交实践时充分体现着“中庸”的思想,应该超越以往国际关系理论或者是西方国际关系理论的视角,看待“和谐世界观”和中国国际关系理论从“思想”到“理论”的迈进。     

浅析儒家伦理思想中的"善"理念

中国传统文化中的儒家文化以"和"为思想核心,认为"仁义礼智信"五常等为具体的善的要求,但更强调"知行合一",以"中庸"为最高标准,"和"为理想境界.     

从组织行为学角度解析儒家管理思想

儒家思想,又称儒学,最初指的是冠婚丧祭时的司仪,作为学派由春秋末期教育家孔子创立,后来逐步发展成为以"仁"为核心的思想体系.由<论语><孟子><大学><中庸>合辑而出的<四书>,是儒家思想的经典著作,不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹.     

以中庸之道的视角看人的喜怒哀乐对人际关系的影响

中庸之道是儒家乃至中国传统文化中道德的至高境界,它是一种实践智慧。从个人修养方面来讲,中庸之道意为恰当、平和。喜怒哀乐是个人情绪的正常表现,使人的喜怒哀乐达到中庸的状态,对于人际关系有着很大的影响。     

浅析西方经济学中的中庸思想

中庸作为道德侧重于态度和方式,国内学者对“中庸”的基本特征作了概括,匡亚明在《孔子评传》中指出,“中庸”特征有三：一是反对过头和不及;一是提倡“和而不同”;一是主张“时中”,这个概括很中肯。孔子“中庸”思想最为本质的特征应该是第一点,既反对“过”,又反对“不及”,这在认识论上是有深度的。孔子提出的“过犹不及”,“过”与“不及”两个概念,既有差异性,又有同一性,两者是对立的统一。     

解读孔子和亚里士多德的中庸思想的异同

孔子认为“中庸之道”即“过犹不及”，亚里士多德也认为，“过度和不及都属于恶，中庸才是德性”。但是仔细解读他们的中庸思想，可以发现同为“中庸”却各有千秋。     

觅孔子思想图谱 塑会计精神资源

题记:知今须鉴古,无古不成今。无论我们走了多远,都应清楚是从哪里起步的。今年是夫子诞辰2560年纪念日。孤独的灵魂牵引着     

中国古代的和谐思想与构建和谐社会

中国传统文化源远流长、博大精深,其中有关"和谐"的思想非常丰富,如保合太和,以和为贵,天人合一,致虚静、道中庸,等等.这些思想既是中国传统文化的精髓和被认同的人文精神,又是今天我们实现社会和谐,构建和谐社会的重要思想资源.本文主要是从人总是生活于人与社会、人与人、人与自然、人与自身的四维空间之中,以及目前我国在现代化建设方面遇到的种种挑战的角度来梳理、审视中国古代和谐思想的,这无疑具有一定的历史和现实意义.     

员工中庸取向与其工作满意度、工作绩效的关系

孔子的中庸之道对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向、行为方式等都有深刻的影响.员工的中庸取向各因子受其人口学变量、职业变量影响存在差异;员工中庸取向对其工作满意度、工作绩效有显著而重要的影响;员工中庸取向通过工作满意度影响其工作绩效.     

理财思维的逻辑

中国的传统思维乃大视角,讲究中庸、大同。凡精微之处,都溶化为大,大得无影无形,只能意会,不可言传。如阴阳五行,相生相克,乃中医平衡理论。