双元领导的双刃剑效应:矛盾体验与中庸思维的作用

双元管理模式越来越受到商界的青睐。以往研究发现了双元领导的积极作用或消极作用,但缺乏从整合视角考量双元领导的双刃剑效应,以及双元领导何时出现利之刃,何时出现伤之刃。基于社会信息加工理论,本研究提出双元领导会给员工带来矛盾体验;这种矛盾体验既可能提升创造力,又可能导致其拖延。同时,提出中庸思维作为调节变量会强化矛盾体验与创造力的积极关系,也会削弱矛盾体验与拖延行为的消极关系。采用经验取样法,通过对8家高新技术企业68名员工连续10周的656份有效观测数据的回归分析,本研究提出的所有假设均得到支持。本研究有利于进一步认识双元领导的双刃剑效应,引领管理者调整双元领导风格和注重员工辩证思维的培养,以充分发挥员工的创造力,减少其拖延行为。     

孔子中庸思想及其评述

孔子提出的执两用中.持中致和的中庸理念,数千年来构成了中华民族特有的民族心理和民族性格.孔子的中庸思想主张为人处事不偏不倚,无过无不及,在处理矛盾时善于执两用中,持中致和,追求中正、中和,稳定、和谐.     

中庸思想的现代经济伦理学意义诠释

对中庸思想的外延和内涵进行合理定位后,就会发现中庸思想和现代经济伦理思想的一些方面有贯通之处,如以诚作为本体的天人合一的思维方式要求人们不断提高道德修养以向诚的终极目标靠近,这和当代经济伦理学中的的诚信原则不谋而合,而且更具有哲学的思辨性。当然,中庸思想博大精深,而其中的许多部分在现代经济伦理学也有着较强的借鉴作用,这有待我们在实践中进一步去挖掘。     

极致与中庸：晋商文化中的做人哲学、经商之道与为官理念

晋商文化有很高的研究、品味与继承的价值，晋商的做人哲学与做人风格基本上可以用中庸、和谐与低调来概括，但晋商做事却又往往表现为对于极致境界的追求。中庸和极致是矛盾统一的，中庸做人，极致做事是晋商成功的秘诀，而未能处理好极致与中庸二者关系又是他们衰败的自身原因之一。     

中庸思想与规模经济的适度性研究

本文通过东西方思想中中庸的有关哲理,结合我国企业目前的具体发展实际分析了我国规模经济的发展状况,笔者认为目前我国企业存在的主要问题是还没有取得规模经济的效益,因此当前的主要任务是大力发展企业的规模化程度,但同时要注意的一个问题是在实现规模经济的过程中,同样也要防止由于企业规模过大而导致的规模不经济。     

70%原则的管理智慧

松下电器的创始人松下幸之助,被日本称为"经营之神",他在用人方面有其独到的理解.我们可以把他的思想总结为:糊涂用人智慧70%原则.这种管理思想,是中国"中庸"思想的发展,通过70%原则,在70%的层面上获得均衡,可以有效地处理用人中的矛盾问题.     

直线贯穿，专注核心优势

林中庸在一次新闻发布会上认为：2003年优派的整体表现还是很不同凡响的。这些成绩并不是取决于单一的一件事情或两件事情，五星服务概念的提出表明优派在不断加大对产品服务的投入．力争将优质的服务进行到底。在IDC的报告中．优派第一季度销售额第一、销售量第二．第二季度双料亚军。8月份召开了“从第一到全面，优派决战客厅”发布会．正式对中国媒体消费者宣布了优派不仅集中在传统的显示器领域上．     

试论邓小平“中庸治国”思想

本文从史学的角度探讨了邓小平理论中中庸思想的表现及其在治党治国实践中的运用。主要体现为:反对右,防止"左"—用中庸思想确立思想路线;两手抓,两手都要硬—用中庸思想推动各项工作;和平统一,一国两制—用中庸思想解决历史难题。     

对《中庸》英译本里几个核心概念译法的探讨——以安乐哲、郝大维英译本为例

该文从译文是否准确把握了原文,以及译文是否传达出了原文中对当代人们有实践功效的内容等方面出发,探讨了安乐哲、郝大维《中庸》英译本里“中庸”、“诚”、“慎独”和“性”这四个极其关键的核心概念的翻译是否得当。认为这几个概念中有的译得到位,甚至精彩,有的则有所不足。