新农村建设中农民主体性研究

农民是新农村建设的主要力量，是新农村建设的主体。主体性是新形势下农民的基本特征，是新型农民与传统农民的基本区别。从人的主体性的涵义及特点，回顾了我国农民主体性发展的历史过程，从唤醒农民主体意识、扩大县域农业发展自主权、保障农民参政的主体权利、维护农民的物质利益、发展农民专业合作组织五个方面论述了实现农民自主性的对策问题。     

主体性教育视野下的学生课堂

人的主体性的发展是衡量一个社会进步程度的重要标志之一.在主体性教育的视野下,教育界对人的主体性的发展越来越关注.学生是教育活动的主体,作为主体的学生在教师引导下处理同外部世界关系时所表现出的功能特性,具体表现为选择性、自主性、能动性和创造性.主体性教育,是一种培育和发展受教育者的主体性的社会实践活动.在课堂教学中,教师应采用探究式教学模式、问题教学模式、合作学习式教学模式、信息技术与学科整合式教学模式来体现"主体性教育"的理念.     

论学校管理中教师主体性缺失问题

学校管理离不开教师的参与。只有在学校管理中真正赋予教师主人翁权力,激发教师主体性意识,不断增强教师认同感、归属感,才能充分调动教师积极性、能动性与创造性,从而进一步提升学校教学质量,同时反作用于学校管理使之优化,进而促使学校整体办学水平的飞跃。然而,当前我国普遍存在学校管理中教师主体性缺失这一问题,本文试图从涵义、现象、原因及应对策略几方面来对其进行分析,希望为学校管理机制的改进提供一定的参考。     

玄学与书

玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这种自由精神与独立人格最具体最适当的艺术表现。玄学与书法之间的关系具体来说表现为两点：一是当时文人对书法与玄学关系的认识已上升到对本体的探寻上，使书法创作有了玄学的理论依据；二是因为书法的艺术旨趣与玄学的精神追求的高度融透，使书法艺术与玄学思想在自我的生命状态中达成了统一，并表现出一种“真”的审美特征。玄学与书法彼此间浸润的结果是文人强烈的主体性同时也融入了书法的创作思想与审美意识当中，这主要表现在当时文人对精神解放和人格独立的崇尚上：首先是尚书法之文人往往表现出尚艺不为人役的主体意识；其次是尚艺又不为“艺”所役的精神境界。     

人本管理视野中的思想政治教育

思想政治教育与人本管理既有差异又有契合,在市场经济条件下,二者互相渗透、互为补充、彼此借鉴,人本管理为思想政治教育的创新开辟了广阔的视野,预示着思想政治教育的实践范型是实现主体性人格和走向生活化.     

论自由式写作在应试英语写作中的策略研究

自由写作是相对于传统的命题写作而言,强调写作中学生的主体性和个性,它给予学生在写作中的多方面的自由,体现了极大的开放性,在改变学生写作心态和提高学生写作水平上有很明显的效果,但也存在一些问题,有待于我们共同去解决。     

试论主体性教育与教育信息化共建高校体育教学

主体性教育是体育教学的主题,教育信息化为体育教学开辟新空间,两者协同共建高校体育教学是高校体育教学创新发展的需要,将为拓宽体育教学途径,满足学生个性化学习需要,激发学生的主动性,培育学生的创新意识,促进学生心理健康发展和终身参与体育活动有着积极作用。     

论哲学原理中“主观能动性的发挥”

在哲学原理中，发挥人的主观能动性，就是充分发挥人在认识世界和改造世界中的主体性作用，前提是承认并遵循客观规律。人的行动如果违背它，必然受到规律的惩罚，导致无效或失败的结果。所以，按照客观规律办事是正确发挥人的主观能动性的基本要求。     

浅谈思想政治教育的客体及其主体性

学界关于思想政治教育主客体关系问题存在诸多观点,争论的实质是受教育者在思想政治教育过程中的地位和作用问题。本文试从思想政治教育客体的主体性理论入手,重点阐述了思想政治教育客体主体性彰显的原因,在此基础上提出了思想政治教育主客体关系的反思与建构。指出了思想政治教育的教育者是客体性的主体,思想政治教育的对象是主体性的客体。