代表不戴＂紧箍咒＂

“我是代表，头上怎么就多了个‘紧箍咒’呢……”仲裁庭上，沈向有些激动，这事儿放谁身上谁能不激动啊!     

零点热咖啡

“咖啡来了，快趁热喝，喝了精神……”一班上零点班的钻工刚吃完夜班饭，队长徐凤和就端着热气腾腾的咖啡走进餐厅。边递咖啡边说道。     

五四时期无政府主义的发展状况

无政府主义思想在19世纪末20世纪处传入中国，已经传入便在当时的社会中产生了极大的影响，并逐渐在思想界占据了一方领地，成为当时的一大主要思想潮流，这一情况直到20世纪20年代马克思主义的正式传入之后其弊端和欺骗性才开始被揭露和批判，尤其是经过无政府主义和马克思主义的思想大论战，无政府主义才开始走下坡路，退出思想界的主流地位。但是经过20世纪初的快速发展，其拥有着一大批的忠实信众，他们一直致力于无政府主义思想的传播。在五四时期这个思想大发展时期，他们将无政府主义思想推到了一个新的高度。     

从文体学角度看唐诗《陇西行》的三个译本

在借助文学文体学的分析方法，从语音、语义、节奏三个方面对唐诗《陇西行》的三个译本进行分析，以期验证该分析方法在诗歌翻译中的适应性，为诗歌翻译提供新的启发。     

提高基层党员干部应对突发事件的能力

正当前社会,由于现代化进程的加快、对资源开发利用的加深、网络通信的普遍运用、人员交往和贸易增多等因素的影响,经济、社会和自然界都已进入一个各类突发事件发生概率更大、破坏力更大、影响力更大的阶段。基层党员干部,在突发事件的第一线,是突发事件的第一见证人,面对这种形势,以群众路线教育实践活动活动为契机,加强党的基层组织建设,增强广大党员干部群众的危机意识,提高他们预防和处置突发公共事件的基本能力,对于深入     

文学的拯救——试论文学艺术对修辞的反抗

在人对世界的认知过程中,修辞以其自身的独特性参与了这项活动,并在其中占有重要地位。我们主体无不是由修辞建构而成,离开了修辞人将一无所有,因此从这个意义上说,人是修辞的动物。虽然人们生活在修辞的世界中,但这并不表明我们只能受固定修辞的支配,文学艺术以审美的方式更新着人们对世界的感知,它通过对事物的转义表达使人们能够在固化的修辞世界中得到暂时性的解脱,让生命在与事物的情感交汇中得到绽放。     

专统道德不能丢

两大主流媒体，不约而同地在春节前后，集中时间版面。讨论中华传统文化．是不是可以理解这是在释放一种信号，散发一种能量：传统文化是强国利民不可忽视的强大精神支柱。     

黑夜不再来

黑夜是自然更替的现象，但人的黑夜，人心的黑夜却是吞噬人和世界的瘟疫。     

高校文学鉴赏教学浅论

本文的主要目的在于探索高校文学鉴赏教学方法，通过讨论，让大学生能真切感悟到中华文化与人类文明，感悟生活、人生，能运用所学鉴赏技巧。文章主张文学鉴赏要发挥教、学双方创造性、主动性，增强大学生个体体验能力。     

我的职业感悟

我是1978年改革开放后恢复高考之初上的大学,毕业时面临的不是找工作,而是组织按照计划进行的分配。当时我被分配到一个医科大学做公共课老师,这让我一度很郁闷。因为我从小到大个性都很内向,口才也不好,甚至到了大学里,在站起来回答老师问题的时候还会脸红。因此我一直以来的自我认知就是:我不适合当老师。但是既然组织安排我当老师,即使面临种种困难,我依然决定用自己的努力去做到最好。经过几年的历练,我出现了令自己都惊讶的变化:我的口才、