武汉热干面

地处九省通衢的武汉，由于地理环境和经济活动的关系，武汉三镇的居民很早就养成在户外“过早”的饮食习俗。“过早”一词最初见诸于清道光年问叶调元《汉口竹枝词》：“蔬菜鱼肉总肩挑，食物殷繁快楚饕。过早把中加两饭，留心还把夜来消。”由于商业交易活动极重时效，人们赶早上班做买卖，来不及在家做早饭，多半就在街头巷尾的早点摊上“过早”。     

国家意识与民间文化的传承——《民间信仰与社会空间》导言

本文通过对民间信仰和祭祀习俗的探讨,理解蕴含于仪式行为和周期性节日活动背后关于宇宙、时间、生命和超自然力量等问题的观念,从而认识潜伏于普通百姓日常行办之下的有关"世界观"的看法.作者的研究,对中国社会的内在秩序和运行"法则"方面,具有一定的价值和意义.     

传福篇

1、祈福尽孝 我国各个民族、各个地区都有逢年过节祈福的习俗。或祈福祛病，或祈福延寿。福神，是民间祈福的对象。最早源于福星，所以到现在民间还有“福星高照”的祝愿语。由于蝙蝠的“蝠”与“福”字谐音，所以民间还有以蝙蝠表示福的习俗。所谓五福临门就是以五个蝙蝠的图形为标志。     

五彩缤纷的香港

五彩缤纷的香港香港，自古以来就是中国领土香港，包括香港岛、九龙和“新界”，在广东省珠江口东侧，自古以来就是中国领土，因地产沉香，又称香江、香海。总面积原为１０６７平方公里，其中香港岛及邻近小岛面积为８０８７平方公里；九龙半岛为３８９９平方公里；“...     

从农民生活模式变化谈农村城市化进程中农民再社会化问题

本文从农民住房等基本生活设施、卫生习惯、生活习俗(主要是婚嫁方式)、生存方式等生活模式的变化角度出发，认为在现阶段的农村城市化中，农民仅仅是身份上的变化，思想、心理、行为方式等各个方面仍然带有强烈的农村色彩。要使农民真正成为城市居民，必须对城市化的主体——农民进行思想教育、技能培训等各方面综合的再社会化工程，合理健康地推进农村城市化。     

春节各种习俗由来

1. 拜 年 传说 远 古时 代有 一种怪 兽 ,头 顶 长 独 角 ,口 似 血 盆 ,人们 叫 它 做 年 “ ”。每 逢 腊 月 三 十 晚上 ,它 便 窜 出 山 林 ,掠 食 噬 人 。 人们 只 好 备 些 肉 食 放 在 门 外 , 然 后把 大 门 关 上 ,躲 在 家 里 ,直 到 初 一早 晨 ,“年 ”饱 餐 后 扬 长 而 去 ,人 们才 开 门 相 见 ,打 扮 得 整 整 齐 齐 ,出门 走 亲 访 友 ,相 互 拜 年 ,恭 祝 来 年大吉 大 利。2. 。 守 岁 即除 夕 之夜 人们 通宵不 寐 ,打 牌 、聊 天 、放 鞭 炮 、包 饺 子…… 守 岁 习 俗 始 于 南 北 朝 , 梁 朝的 庾 肩 吾 、…     

现代化视野下我国拜年习俗的变迁

春节在每个中国人心目中的地位是不言而喻的,拜年的传统也已传承了数千年。然而在现代化进程中,随着全球化的浪潮、西方节日的庆祝方式的影响以及科技和经济的快速发展,人们春节拜年的方式也产生了种种变化。但是,传统春节的拜年礼仪不应该被摒弃,而是在吸收现代及异域科技文化的基础上,加以继承和发展,使我国的春节拜年文化更加丰富和包容,永葆其魅力。     

谁是“家乡宝” 谁爱往外跑——人口向外流动倾向的省际特征分析

云南人经常自喻自己是“家乡宝”，借喻喜爱自己家乡，不喜外出工作、生活的人。而与之相对的是喜欢终生游荡、不喜定居的吉普赛人，现在我们可以称呼他们为流动人口。由于经济发展水平、交通发达程度、生活习俗等多种原因的影响，全国31个省份（此分析不含台湾）中，各省居民对于是否外出工作、生活的选择也所有不同，甚至大有差异。     

谨防年关“心理焦虑综合症”

年关，是指农历年底。由于我国民间自古就有“一年清一年款”的民间习俗，欠租、负债的人们通常要在大年三十之前清偿一年以来欠下的债务，这对很多身处逆境、负债生活的人来说，过年就如同过一个大难关，因此而有“年关”之说。     

家乡的一抹风景：“摆龙门阵”

乡亲们聚在一块侃大山、拉家常，在打发时间的同时，沟通交流，增进友谊，便是重庆地方习俗——摆龙门阵。对于这些趁着嘴闲而磨嘴皮子的轻松、愉快事，乡亲们情有独钟，乐此不疲。 白天，乡亲们干农活、做家务、赶场下街、走家串户、赴宴吃酒，忙得不亦乐乎。但只要一遇见，就会驻足聚会，忙里偷闲地摆龙门阵。你好，我好，大家好，在相互寒暄间，既彰显文明礼仪，又会倍感温暖。庄稼的长势、猪牛的饲养、婆婆的通情达理、媳妇的贤惠豁达、办酒办席、娃儿考学、打工挣钱、基地建设、产业发展、实用技术、人际关系等，都会成为乡亲们的谈资。于是，时而轻言低语，时而声音洪亮，时而呵呵大笑，这龙门阵摆得地道、巴适、贴心，乡亲们怡然自得，着实快活。