现代商业文明的中国基因

近年来,“商业文明”一词不断被人提起,不过经营者们学习、研究和应用的往往是带有西方国家烙印的商业文明。但是,在不断琢磨和检验欧美国家的“商道”之时,你可曾想过,在这个呼唤诚信的现代商业社会,传统中国商业文明所信奉的“童叟无欺”、“贾而好儒”等其实还是具有非常重要的时代意义的。     

让文明之花更加璀璨——石家庄市“争做文明使者活动”回顾与展望

上世纪七八十年代，“的士”这个外来词逐渐流行开来，成为一个时髦词语，打的成为一种时尚，是财富的显示，是身份的象征，是有钱人的标志。随着改革开放进程的加快和社会经济的发展，出租车迅猛发展，游弋于各大中城市，开出租车成了一种常见的职业，乘坐出租车也不再风光，逐渐成为一种习以为常的公共交通方式。但是，在监管无力和监管真空中，各种老旧车、低档车、淘汰车，甚至报废车走街串巷，流动拉客；无业人员、农村剩余劳动力，甚至地痞流氓成了出租车司机主力；抢客、宰客、拒载、漫天要价屡见不鲜。社会群众谈到出租车则爱恨交加，爱其为大家的出行提供了极大的便利，恨其经营不规范，恨其侵害旅客权益，恨其滋乱生事。     

未来的汽车

汽车，人类工业文明的结晶，随着社会的高速发展，生活方式与需求的巨大变化，汽车的使命与角色该如何转化？而在中国，规模世界第二、增长速度最快的汽车市场，这种变化又会给我们带来什么样的汽车？[编者按]     

儒家文化与新世纪中国企业管理

在面向21世纪的历史进程中．现代新儒学以“返本开新”为基本思想纲领。“返本”即要返回先秦乃至中华文明之源头的夏商周．追本溯源，寻求中华文明和儒学的真精神；“开新”即要在吸收人类一切先进文明成果基础上，立足中国本土，集中华夏文化圈全体华人的智慧，真正开出华夏文明的新形式。从这个角度上看，“追本开新”具有非常现实的意义。我国周边日本、韩国、新加坡等国和中国港澳台地区，在二次大战后充分汲取儒家文化的涵养．提出“儒家资本主义”这个所谓东方式现代化模型，     

夯实基础 突出特色——引州市公路管理局精神文明建设探析

“十五”期间，荆州市公路管理局以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，围绕公路发展目标，紧扣改革主题，广泛开展以培养造就公路“四有”职工队伍为根本，以加强思想道德和职业道德建设为核心，以开展一系列文明创建活动为重点，加大创新力度，加快创新步伐，促进了精神文明建设的深入发展，实现了“三个文明”建设的相互促进和协调发展。     

浦东开发的八大经济效应

改革开放的新层次 城市建设的新水平要素市场的新推动 流量经济做活了 土地文章出效益小政府推动大社会 物质与精神文明社会主义市场经济的一个新典型1990年春,在邓小平的动议下,中央决策开发开放浦东。12年之后,浦东一跃成为中国最现代化的城区,而且,还带动了整个上海乃至于整个长江流域的发展。浦东开发的经济效应是多方面的。     

“经济强省”的文化之舞

“经济强省”向“文化强省”的跨越文化产业的经济功能是不言而喻的。文化产品与文化服务在人们的消费中占有越来越重要的地位,文化产业的竞争力越来越成为一个国家和地区综合经济实力的重要内容。有专家预测,未来20年左右的时间里,在一些发达国家,文化产业对 GDP 的增长贡献将达到50%以上。     

聚焦十七大

2020年人均GDP比2000年翻两番十七大报告中提出,在优化结构、提高效益、降低消耗、保护环境的基础上,实现人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番。中国人口较多,单纯以经济总量来衡量,可以表明中国国力的增强,但是人均GDP更能反映居民在经济发展中分享的成果。国家统计局副局长许宪春说,从GDP总量翻两番变为人均GDP翻两番,一是考虑了人口增长的因素,是一个更高标准的小康;二是增加了降低消耗、保护环境这样的要求,是一个实现难度更大的小康。