商业视野下的才子佳人小说

明清时期商业经济比之前朝，异常繁荣，商业文化迅速渗透社会各个角落，当然包括文学。在明末清初期大量出现的才子佳人小说也因此而打下了浓厚的商业烙印，考察此类小说，它从创作、刊刻，到阅读、流行无不是商业运作的结果。可以说，是商业文化催生了这一文学现象的产生。     

“做庄”妙在一个“逃”字

从黄恒先生的自我介绍中可以看出,黄先生与笔者同属"60"板块,几乎是前后脚踏入股市,彼此间都乐意和股市为"友",时常与股票"相恋",因此虽未谋面,却有"知音"快感。只不过,黄先生强于笔者的是,他用小说这一艺术形式开讲股市。而这又促使笔者的灵魂很快钻进《逃庄》的泥土里蠕动。     

明代小说道教因素述略

明代小说包含着许多道教因素。神魔小说《西游记》、《封神演义》与道教息息相关,长篇历史小说《水浒传》、《三国演义》具有浓郁的道教色彩,以＂三言二拍＂为代表的话本体小说更是＂道化题材＂。明代小说中道教影响的意象痕迹和渗透随处可见。道教作为一种本土宗教,原本就与中国百姓的世俗生活有着千丝万缕的联系,而作为道教信仰、道教情感艺术表达的一种形式———＂道化题材＂小说,就更是植根于世俗生活的泥土之中。     

致命的感冒

乌黑锃亮的小车缓慢地停在了地头，贾行顺从车上下来，对正在种玉米的贾滩说，爹，来电话让你去你不去，我这回亲自来接你了。     

明码实价欺骗你

2008年2月的一天，站在北京大康大厦楼下，江西来的程木根异常兴奋。冬日的阳光不算灿烂，却照得他的脸微微发烫。     

在进厂上班的日子里

无情的小儿麻痹症使我双下肢瘫痪。左手残疾，脊椎成“S”状弯曲。坐在轮椅上的我渴望着自己能找到一份工作，可身体的重残和人们的歧视，使我一次次挣扎在失落和绝望的困境之中。     

金庸小说经典化研究考察

中国内地接受金庸小说经历了从大众阅读到经典命名的过程，是民间狂欢式的阅读促使学术界的部分精英以审美的眼光定位金庸小说在文学史上的地位，从最初的评议赏析到审美研究，到最后的“经典化”命名，充分体现了这些知识分子在自己的阅读中领悟到了金庸小说所蕴含的某些审美意义，体会到了其在20世纪中国文学史上的启发价值。     

漏

“去说了吗？”她问。“还没。”李四说。“干吗不去说？”“让我想想嘛。”“想啥？家里都漏成这样了！不就是个局长吗，会吃了你不成？”唉！怎么摊上这种倒霉事？李四耷拉着脑袋只得出门。     

回应太空不是梦

1978年的初夏，一个9岁的少年，和他的幺叔跌跌撞撞奔走在一道又一道的山梁上，一只野兔从刺槐丛中惊慌地逃窜，这丝毫没有引起赶路人的兴趣，他们要赶到50多公里外的镇上邮电所发一封加急电报。     

65万打造小宅门

三十年前，我住在江南一个古镇旁，天天看着白日依山近、长江人海流；五年前，我在北方住进自己盖的小院中，享受闹市中的安宁。小院地处北京东四附近的胡同深处，常常让我有重回童年时代与自然亲近的感受。