毛主席与都匀毛尖茶的一段奇缘

在贵州特产中，素有“北有仁怀茅台酒，南有都匀毛尖茶”的美誉。都匀毛尖茶从明初起就是历朝贡茶。因茶叶外形紧细卷曲，形似鱼钩，色泽翠绿，白毫显露，汤色清澈、清香持久、味醇回甘，深得崇祯皇帝喜爱，并赐名“鱼钩茶”。清朝乾隆年间已行销海外。1915年参加巴拿马万国博览会评比与茅台酒一起获得金奖。1982年参加长沙全国名茶评审，被认定为中国名茶。1988年参加合肥全国名茶评比，被评为“全国十大名茶”。     

英国工业革命与中国自主创新

学界早有人议论：“既然从西汉到清朝乾隆年间，中国经济和技术在世界上都遥遥领先，为什么18～19世纪的工业革命不发生在GDP占全世界25％、人口多达3亿的中国，却发生在GDP只占全世界6％、人口不到800万的英国？”     

安徽博览

徽风流韵古祠堂 安徽绩溪三雕博物馆坐落在城区省重点文物保护单位的周氏宗祠内。该祠是一座徽派古建，始建于明代嘉靖年间，距今已有440多年了，至清代乾隆年间曾大修并扩建，花了7年零4个月的时间，耗费白银16800两。周祠由影壁、门楼、廊、庭院、正厅、厨房及后进的天井、奉先楼八个部分组成，遗憾的是后进的奉先楼已于文革期间拆除不存。周祠门楼为重檐歇山顶建筑法式，     

无线呼叫器 服务沟通零距离

用熏蒸方法治疗保健，古已有之。传说早在乾隆年间，和坤误食剧毒鹤顶红，鸿立用大锅蒸笼的蒸气救活了他。西藏也在几百年前流行“烘鸭”的治疗方法，就是在大锅上放上蒸笼，锅内放入草药，患者坐在蒸笼上，头在外，以熏蒸治疗。     

老北京的典当行

当铺是收取动产作为抵押向对方放债的商业机构。据史料记载,我国典当业从南北朝时期延续到解放前,历时一千五百余年,最鼎盛的时期是明清时代,乾隆年间全国共有大小当铺18075间。旧时的当铺,也称“典当”、“质库”、“长生库”、“解库”、“质肆”、“押店”等。俗语讲：穷人离不开当铺。     

十二马路济南西部“泉城路”

如今说起纬十二路,人们往往把它称作“济南西部泉城路”或“济南第二条泉城路”。 在济南,东部的“泉城路”属明府城旁的济南典型老街,声名显赫,颇具贵族气质。而相形之下纬十二路则仿佛生于民间,名声不彰,禀性分外淳厚,二者似乎无明显可比性。其实从历史、现实和未来发展看,两者却又有着诸多相似之处。论地理位置一个居城东,一个居城西,且都有着厚重的历史文化内涵。泉城路的历史可以追溯到元、明时期的官衙干道、济南府大街。而据《槐荫区志》,纬十二路中段地区早在明代以前便是人丁兴旺的盘龙庄,因庄内多古槐后改称大槐树庄。至清乾隆年间大槐树庄又按南、北、中一分为三。而据相关史料,唐朝开国名将秦琼的故居便在大槐树庄。隋唐时期,这大槐树庄原名叫太平庄,因秦琼家的宅第大门坐南朝北,门前有几株槐树,秦琼成为显赫人物后,御赐宅第就扩建为豪华秦府了,这个庄子便以秦府门前槐树作标志,称作“大槐树庄”了。对此,秦琼后人秦若轼曾撰文予以确认,后来的文物出土发现也进一步证实了这一点。那是1995年,在经七路小纬六路某银行宿舍施工时,出土了一块秦琼父亲秦爱（字季养）的墓志铭。上有“以大业十年十一月二十一日终于齐州历城县怀智里”字样。隋唐时“里”的概念是县之下的行政区划名称,类似于乡。据专家们说,从秦爱墓志铭出土位置看,这“怀智里”在历城县西部无疑。由是观之,关于秦琼府位置的诸多说法中,北大槐树之说倒最为准确。如此以来,这纬十二路竟与门神胡国公秦琼有了剪不断的历史渊源,更增添了许多文化底气。     

浅谈豫剧艺术

豫剧，原名“河南梆子”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。她具有光辉灿烂的成长历程：从清代乾隆年间诞生开始，不断发展壮大。不仅在省内的城镇乡村和平原山区生根、发芽、开花，结出了累累硕果，而且流传到了全国16个省区，专业剧团数量最多时达到39个。到20世纪80年代中期时，从演出团体、从业人数和观众数量等诸多方面来衡量，     

老字号六味斋:馨香久远

<正>山西有句古话"杏花村里老白汾,太原城内六味斋"。可见六味斋在山西人心中的地位。六味斋虽然在山西太原,但它的历史却可以追溯到清乾隆年间的北京,它是国内食品行业现存为数不多的具有200年以上历史的老字号之一。史载清乾隆年间,北京城内有一家由兄弟五人开设的"天福号"酱肘鸡鸭店,这家     

徽州文化

徽商是中国十大商帮之一。徽州人的商业活动开始于东晋，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖到清乾隆、嘉庆年间，徽商已达到鼎盛时期。虽然徽文化各个分支启始时间不同，但其极盛时期却同徽商鼎盛时期相吻合：新安医学启始于东晋，盛行于明清；徽派盆景始自五代十国，明清时期达到高潮；新安理学始于南宋，一直延续到清乾隆年间；徽菜始于南宋，明清时期自成体系；新安画派始于元代，明末清初独具一格；明万历年间，徽剧风格开始形成；明万历年间，徽派版画登峰造极；徽派朴学始于明末清初，清乾隆年间达到顶峰；徽派篆刻明末清初自成章法；明清时期，徽派建筑最为兴盛等等。这不仅仅是时间上的简单巧合，而是恰恰说明徽文化对徽商具有某种依存关系。     

侯耘画中的巴渝十二景

巴渝十二景的称誉，得益于清乾隆年间颇具审美情趣和较高文学素养的巴知县王尔鉴，很有心地梳理出十二处最具代表巴渝美色的景致让其流芳百世，距今已有近三百年历史了。对于十岁随父举家迁至重庆，在巴渝从一个懵懂的孩童走向成年的侯耘来说，老重庆给他留下了深刻而难忘的印象，