国家治理与财政制度现代化建设

正党的十八届三中全会首次提出国家治理,标志着党治国理念的深刻变化和治国方式的重大转变。国家治理是对国家管理的一种否定,突出国家事务的多主体参与及其公共性,强调主体之间权利义务关系的对等性和平等性,民主是其最重要的制度特征,其目标是在尊重各方利益诉求的前提下协调各方利益关系,以确保社会公平和公正,以及良     

从修齐治平看孔子伦理学的精神实质

修身齐家治国平天下的实际宗旨,拿孔子的话说,就是"推己及人"。不仅及于人,还要及于物,遍及宇宙世界。及于物正是儒家思想的世界伦理结构。可见,儒家所理解的宇宙,是一个伦理的世界。     

法家思想之解读与启示

本文根据法家经典著作《韩非子》以及相关典籍和文章，通过笔者的理解和重构，希望对法家文化里的特色思想、观点进行解读并浅谈自己的心得体会以及这些思想学说对当代法治社会的启示。     

“平坟事件”或成中国法治进程中的丰碑

周口市政府对于其“平坟事件”所引发的巨大争议也许是始料未及。在网络发达、时空扁平化的今日社会，政府存涉及到几千万人的相关决策作出之前未进行科学合理的风险评估，其失职是无需论证的。十八大报告中指出，“法洽是治国理政的基本方式”，要“提高领导干部运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定能力”。笔者试着从法治角度对“平坟事件”作简要评析。     

华国锋与胡耀邦两次长谈治国大计

胡耀邦曾对中央党校《理论动态》组的同志们讲到华国锋同他的两次长谈。在记下的笔录中，可以看出，胡耀邦与华国锋二人之间的信任关系。     

向《老子》学管理

《老子》是一部讨论治国之术的巨著。以现代管理学视野诠释《老子》,能为当今的管理学开显出更多的"意义"。《老子》管理学思想体系的核心是"道",方法是"无为",目标是"复归婴儿"、"小国寡民"、"百谷王"。《老子》管理学具有以人为本、可持续性发展、谐和天人、"长生"、遏制滥权与瞎折腾等五大现代新意义。     

诚信、预期与监督——兼谈企业家“修身、齐家、治国”的经济学意义

一、“诚信”是个人向外扩展人格的一个思想和行为过程 中国古人讲的“修身”，其中最重要的一个内容就是“信”：“无信不立”。而这种“信”，首先是自己对自己讲“诚信”。既然是自己决定要做的事，就要坚决做到“言必信，行必果”。一个人连自己都约束不了，就很难对别人讲诚信。所谓“自胜者强”、“人格是一种表演，尤其是表演给自己看的”，     

时代的悲剧——浅评耶律楚材

耶律楚材是和辽金元三个少数民族建立的政权有密切关系的人物，尤其是在蒙元时期，其政治观点更是奠定了近代蒙古政权从游牧到封建化的基础。然而这样一位历史人物，在其从政的一生中却受到了其他政治力量的排挤，造就了其悲观的人生态度，这些都体现在他晚年的诗词中。而随后刘秉忠等汉族官员却得到了统治者的重用，政治观点得到了实施。实际上就能力而言，耶律楚材更是人中翘楚，其才华居于领先，究其原因与其本人的经历和当时的历史背景有关。     

专家讲座：构建和谐社会需要加强社会控制

构建社会主义和谐社会，是我国的治国方略和目标，和谐社会是社会各种要素和关系相互融合、协调运作的状态，其最基本特征之一就是安定有序。“和谐”本身就是一种良好的社会秩序。     

坚持以人为本加强基层央行人才管理

党的十六届三中全会明确提出：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。可见成就事业的关键，在于人才。“治国之道，务在举贤”、“治天下惟以用人为本，其余皆枝叶事耳”，这在我国古代已成共识。随着知识经济时代的到来，人才作为知识的创造者、传播者、使用者，已经成为各国政府、企业首先关注的对象。