现代语境下《大学》修身思想与荀子修身观的比较诠释

修身一直是中国传统哲学探讨的重要内容,儒、道、释等诸家都从不同的视角加以阐述。尤其在儒家思想中,修身具有极为重要的理论意义和实践价值。在现代语境中诠释儒家修身思想,应当运用比较诠释的方法,全面展现儒家修身的内在本质,并依照语境的不同给其富有当代性的理解。从《大学》修身思想与荀子的修身观比较出发,阐释儒家修身思想不失为一种新的尝试。     

拒腐尚廉风正行远:关于建设当代大学生廉洁修身文化的思考与认识

大学生是我国社会主义现代化事业的生力军,这个群体的思想道德品质和廉洁与未来社会的发展息息相关.当前,我国正处在经济全面快速发展过程中的矛盾凸显期,政治、经济、文化、外交等领域都显现出不少变化与矛盾.在全社会思想观念多元、多样、多变的情况下,加强大学生廉洁修身文化建设,教育引导大学生牢固树立社会主义核心价值观,遵从爱国守法、明礼诚信的行为准则,既符合人才培养规律,也是推进社会主义和谐社会发展、推动党和人民事业发展的时代要求.     

论谷文昌精神在大学生党员“修身”教育中的引领作用

作为无数忠贞的共产党员和优秀领导干部中的一员,谷文昌始终坚持严以修身,自觉加强党性修养,坚定不移地坚持理想信念,提升道德境界,向世人展示了共产党人的优良品质和政治特色。大学生党员是中国共产党员中最富有生机活力的一大群体,肩负着实现"中国梦"的伟大使命,而要完成这一使命,大学生党员就必须首先从自身做起,加强"修身"教育。谷文昌的感人事迹,教育和激励着千千万万的共产党员,其精神品质对于大学生党员的"修身"教育来说,更是起着举足轻重的的引领作用。     

马克思主义文化政治学视阈下的社会主义核心价值观大众化研究

马克思主义文化政治学重视通过大众化发挥文化在社会生产场的作用。社会主义核心价值观大众化的核心是实现爱国、敬业、诚信、友善的大众化。要在实现中国梦的共同使命感召下赋予爱国崭新的时代意义。加强职业教育、诚信教育、法制教育。通过推进优秀传统文化教育,推动社会成员具备诚信、友善的人文素质和道德素养。     

弘扬儒家仁学思想精华 加强精神文明建设

儒家融"爱"与"礼"一体的仁学是儒家思想的核心,仁爱精神是儒家政治伦理思想的灵魂,贯穿于儒家忠、孝、悌、恕各项封建伦理、政治原则规范。经剔除封建糟粕,我们须充分认识儒家仁学所蕴含并强调的公忠爱国、民本爱民、忠恕爱人、修身自爱的思想精华,对我们加强精神文明建设,尤对加强官德政德党风行风建设,以促进全面建设和谐小康社会,有积极意义,我们须大力弘扬。     

革命的修养与修养的革命——作为儒家修身学现代形态的革命修养论

近年来兴起的工夫论研究启发我们从儒家修身学的视角研究中国共产党的革命修养论。从发生叙事来看,革命修养论是现代国民道德修养论的发展,并由于中国革命道路决定采用“民间文化形式”的现实要求而成为全党的思想改造武器。从逻辑解析来看,革命修养论继承了德性优先的思想逻辑,将儒家修身学中的天命之性/气质之性、君子/小人之辨等通过阶级性赋予了现代内涵,并发展出一套彻底的“动”中修养观念。组织化力量是革命修养论取得成功之关键,思想逻辑与组织逻辑的统一使其具备完整的现代性治理术特征。儒家修身学通过转型为革命修养论完成了现代化变革,但也对自身造成了破坏性影响。在后革命修养时代,错过了回应韦伯问题的机会以后,消费社会中的市场主体不再需要一套自觉的修养技术,儒家修身学的未来还需拭目以待。     

高校会计专业人格教育初探

加强高校会计专业人格教育是适应现代社会发展的客观需要。会计人格教育属于德育范畴,应以修身为主线,以诚信为重点,进行“爱岗敬业、诚实守信、客观公正、坚持原则”的会计职业道德教育。高校会计专业教育树人是核心,以德育人,以人育人。     

管理者的修身之道

子曰：＂出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。＂孔子最得意的学生颜渊问＂仁＂,答曰：＂克己复礼＂,即努力约束自己,使其行为合乎社会道德和礼法秩序;最＂多言而躁＂的司马牛问＂仁＂,答曰：＂其言也＂,即经过深思熟虑后再发言。面对性格各异的学生,孔子不设标准答案,始终秉持着＂有教无类,因材施教＂的管理方法。