浅论中国古钱币的文化特色

中国历史源远流长,自商周时期,便出现了实物钱币,历经几千年的发展,钱币文化也就在发展中形成了一个独立的分支,成就了以中国为中心的东方钱币文化.受封建正统思想儒学的影响,中国货币的形态一直是以一种抽象的、含蓄的方式来表达.我们所能看到的只是一种简单的质朴的钱币,而其中蕴含的文化思想,则需要我们认真思考加以发扬.     

古琴长韵

古琴历史悠久,相传为上古伏羲所创,先秦时期在民间得到广泛流传,庙堂市井,皆闻其音,成为一种流行乐器。目前我们能见到的年代最早的古琴出土于两千多年前的湖北曾侯乙墓;汉晋时期,古琴逐渐进入文人书斋,开始被赋予高雅风流之趣,出现了嵇康、阮籍等文人琴家,     

撷英品粹，登高望远——如何在《先秦诸子》教学中塑造学生健全人格

语文是重要的交际工具，是重要的文化载体。先秦诸子散文作为经典的无穷魅力，就在于诸子的思想与精神品质。而先秦诸子自身独特的个性品质为学生树立了借鉴的榜样，先秦诸子的理想人格也对中学生个性人格的塑造有积极作用。先秦散文中渗透出的自强不息、仁者爱人、修己达仁、诚信自律等道德品质，是诸子高尚道德力量和人格理想的体现。     

两汉以来的太阳鸟崇拜与石窟艺术

崇拜鸟是图腾崇拜的一种，全世界的崇拜鸟灵有一个奇特的现象，那就是都崇拜太阳鸟。在中国崇拜鸟几乎与太阳崇拜融为一体。在新石器时期黄河流域仰韶文化的彩陶中，有大量的鸟纹和蛙纹。在长江流域的河姆渡文化中，发现许多双凤朝阳纹的牙雕、骨雕。同样题材南方很多地区均有发现，这与《尚书·禹贡》扬州“太阳鸟攸居”的记载相一致。     

“散官”是官职吗?

在中国古代历史上,经常会有一些人虽然身为官员但并无实际职务,这些官员被统称为"散官"。散官之制始于两汉,指的是无印绶、不理事的官员。例如,两汉时期的大夫、博士、谒者、郎官等,这些人或侍从左右,或传达诏命。汉魏以来,中央政府仍设侍中、散骑常侍、光禄大夫、太中大夫、中散大夫等散官,并将之授予年老有病的旧臣或有一定勋劳的人,作为领取俸禄和享受级别礼遇的依据,而无实际职掌。     

先秦儒、道伦理思想对比

先秦儒道伦理思想作为我国历史上重要主流思想的两派，对社会发展的意义十分重要。本文通过对比先秦儒道伦理核心思想，梳理了二者的异同，并分析了当代启示。     

先秦美学与古希腊美学中对丑认识的比较

“丑”是一个具有独特重要性的美学概念。中国人较早领悟到美丑共存的辩证关系，在先秦时代就产生了对美和丑的独特看法；而在古希腊时代，人们却极力回避丑。这是由于，中国古代的先民是多灾多难的，中国文化对丑有着宽容的态度；而古希腊人是上帝的宠儿，审美客体大多指向自然世界，更多的是关注外在的感性形式。     

浅析先秦时期经济管理思想

先秦时期的经济管理思想,奠定了中国古代经济管理思想的基础.研究和发掘这一时期的经济管理思想,对于当今四化建设,有重要借鉴作用.先秦时期的经济管理思想,大体可概括为观时待乏、贵贱极反的经营预测方略;薄利多销、农末俱利的经营方针;讲求质量、加速周转的经营原则;"知所取与"的经营之道;智勇仁强的经营者素质.     

先秦时期的救荒防灾思想及其现实意义

先秦时期处于社会形态的更替变动阶段，当时的统治者已对灾荒防治问题很重视。《周礼》把国家的救灾备荒工作概括为“荒政”范畴，后世救灾备荒一直沿用荒政概念。先秦荒政包容了广泛的政策思想，许多被后世奉为理论依据的救荒思想和政策，在先秦时已陆续提出和运用。在关荒政思想对我们今天的救荒防灾工作仍有极大的启示。     

论先秦儒家协调人际关系的具体规范

先秦儒家以群体本位为指导理念,从群体和睦、社会秩序的和谐着眼来建构处理家庭关系、朋友关系、上下级关系的一系列规范。这些处理人际关系的原则对古代中国的稳定和谐发挥了重要作用,其精华部分对当代仍有借鉴价值。