清代的太医院

我国医疗事业，设官任职，由来已久。昔黄帝时之有岐伯，职主方药。（《历代职官表》卷三十六）在周朝设有医师上士下士，掌医之政令。秦及两汉有太医令丞，亦主医药。（《通典》卷五十四注）后世多因之。     

妙趣横生话“别号”

古今人物除了名与字外，还有一个号，又称“别号”。《辞海》：“别号，指人的名字以外的称渭。”越国大夫范蠡功或身退，北去齐国，号“鸱夷子皮”。秦武王时，宰相甘茂曾住南阴乡的侉里，号“樗里子”。取号之风于先秦时期就已经有了，可谓源远流长。古代直至现代史上的知名人物，尤其是文人．取号蔚然成风。究其原因，是为了在名字之外有个美称，《周礼》载：“号为尊其名更为美称焉。”     

浅析先秦道家和谐思想的当代价值

传统文化是我们的根和魂,社会发展越迅速,我们越不能丢掉传统。以老子和庄子为代表的道家思想作为中国古代哲学的主要流派之一,对中国社会历史的发展、民族性格和民族文化内涵的形成起到了极其重要的作用。本文通过两大方面论述展现出对自然中的人、社会中的人的和谐导向。一是总结先秦道家和谐思想中的生态伦理思想对当下生态文明建设的借鉴;二是关于和谐社会环境、和谐人际关系以及身心和谐三个维度的探讨。最终归纳出先秦道家和谐思想在当下具有的生态智慧和生活智慧等价值。     

荀子对孔子音乐教化思想的发展

孔子和荀子是中国先秦儒家思想的代表人物。在音乐思想上，二人都重视音乐的社会教化和道德训诫，构成了中国儒家音乐思想重视教化作用的共性特征。一方面，苟子的音乐观点直接继承了孔子的思想。另一方面，由于特定的生活时代背景、哲学观念等诸多因素的差异，又使得苟子进一步发展了孔子的音乐思想观念，从而完成了对孔子音乐教化思想的发展。     

先秦时期中国商品理论形成原因初探

先秦时期,中国中原地区的商业已经表现出兴盛局面。随着生产力的发展,道路被大量地开辟出来,先进的交通工具在生产、生活中广泛使用;商品交换越来越频繁,社会上商品种类众多;流通地域以中原为中心不断向四周延展,一大批杰出商人相继涌现。在上述因素的共同作用下,中国早期的商业思想和商品理论随之应运而生。     

先秦儒家主客体理论的思想政治教育价值探讨

思想政治教育主客体及其关系是思想政治教育学科领域的一个重要研究课题。先秦儒家主张正人正己，注重教育主体的率先垂范作用；为仁由己，注重教育客体的主动自觉作用；教学相长，注重主客双方的相互促进作用。先秦儒家关于教育主客体及其关系的认知对改变当前思想政治教育的现状、提升思想政治教育的实效性具有一定的借鉴价值。     

如对故人传古长——翼庐孙海鹏的鉴藏观

"化我霜毫作鹏翼,白云深处葺茅庐",这是今年春上,著名学者、中华书局总经理徐俊先生从北京写来的嵌名对联,文字是集宋代黄庭坚、唐代刘蕴灵诗句,一派文人气象,满纸溢着清雅。对联的主人孙海鹏,字淑杰,号翼庐,现任大连图书馆白云书院院长。翼庐多年来潜心于先秦哲学的研究,对《论语》、《孙子兵法》等先秦典籍有     

先秦“结婚旅游“质疑

在中国上古时期“结婚旅游“现象不可能“广泛存在“和“蔚然成风“,所谓女娲兄妹上昆仑举烟占婚的神话并不具有旅游的性质;洪水滔天的故事没有结婚旅游的动机和浪漫.     

先秦儒学的义利观与社会主义和谐社会

社会主义和谐社会建设的基本要求是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。先秦儒学的义利观的道德向度、制度向度以及义与利之间的辩证关系也同时具有这几个方面的内涵，恰当地把握先秦儒学义利观的内涵能够促进社会主义社会的和谐发展。