赎刑制度考

古代赎刑是一种以刑种为基础,以钱物或劳役的折抵刑罚的换刑制度,在本质上是剥削阶级社会法律制度和上层建筑的重要组成部分,经过了一个由不完善到完善,由完善到取消的过程。对古代赎刑加以批判审视,去其糟粕,取其精华,建立健全罚金刑制度。有限制地借鉴恢复使用,促进社会主义法制的不断完善和发展,真正在全社会实现“法律面前人人平等”树立执法从严,违法必究观念。     

作为刑罚附随后果的失信惩戒政策文献研究——以营商环境的法治化为视角

社会信用体系的建设本质上是为了加强法律的实施,是我国"营商环境法治化"改革的一项重要内容.基于对我国营商环境政策文献的大数据分析,我国营商环境法治化的发展轨迹可以分为三个阶段,我国社会信用体系建设在三个阶段呈现出不同的特征,关注的重点领域有明显差异.鉴于作为刑罚附随后果的失信惩戒存在不区分犯罪类别、犯罪故意、犯罪刑罚等问题,我国的信用体系建设应以优化营商环境为主要落脚点,在满足经济发展需求的基础上再考虑赋予其更多的职能.     

刑罚个别化的合理性探析——以罪刑法定原则为视角

法官在刑罚幅度之下量刑的案件没有合理的法律依据,而且有些违背罪刑法定、法律面前人人平等、罪责刑相适应等我国刑法的基本原则。而刑罚个别化则是在刑罚适用过程中＂根据犯罪人的人身危险性和再犯可能性的大小给与个别处遇的制度＂①。多数学者从罪责刑相适应的角度对刑罚个别化进行研究,本文尝试从罪刑法定角度探寻刑罚个别化的合理性。     

从"秋后问斩"看刑和礼的关系

"秋后问斩"是古代一种对死刑犯执行刑杀的刑罚称谓,历经两千余年的封建王朝.本文经查阅大量资料,详细陈述了"秋后问斩"的理论来源和历史变迁,在其变迁延续中论述了先秦时期至封建王朝结束这段历史中刑杀和礼的关系,从礼刑一体化变迁为礼刑两分,却依然是在用以礼为中心的儒家化法律在治理社会.刑礼之制可分,礼刑之治却是分不开且彼此依附、 互为辅助的.只有掌握好了刑罚和礼的关系,才能掌握好礼治人心,刑罚人身的这两把统治百姓的剑.     

从刑罚的社会心理效应谈舆论对司法的监督

鉴于刑罚自身的价值所在以及司法权终极性的特征,司法权的行使公在社会上产生强烈的心理效应,因而司法需要监督。而司法权独立性和程序性特征又要求对司法的监督有一定限度。     

我国宜建立对犯罪嫌疑人的暂缓起诉制度

暂缓起诉制度是一种对本应被提起公诉的犯罪嫌疑人,因其符合特定条件而暂不起诉,对其规定一个考验期并课以一定义务,如果他能顺利通过考验就不再对其提起公诉的制度.这种制度对节约诉讼资源以及挽救、改造社会危害性低的犯罪嫌疑人有巨大优势,而且它并不与我们向来所推崇的平等与公正的法律观念相冲突,我国应建立此制度.     

罚金刑刑事政策的实践检讨

英美法系国家为了在刑罚观上恰当地回应其犯罪观,大陆法系国家为了满足刑罚轻缓化的刑罚潮流,在近代都给予罚金刑相当程度的重视。考虑到罚金刑的力度较轻和中国的具体国情,罚金刑在我国的适用形式应该是与自由刑合并适用,单处罚金应慎行。罚金刑的执行难问题不及在中国出现,几乎每个设置罚金刑的国家都会遇到相同的问题。     

浅谈犯罪的基本特征

犯罪基本特征是犯罪本质的体现,是犯罪成立条件的高度概括。学界对犯罪的基本特征存在争议,本文认为通说所赞成的应受刑罚处罚性并非犯罪的一个独立特征,主张犯罪的基本特征有两个,即严重的社会危害性和刑事违法性。其中严重的社会危害性是犯罪的本质特征,刑事违法性是犯罪的法律特征。犯罪的这两个特征是紧密联系、不可分离的。     

轻缓刑罚之思考

对轻微刑事案件执行轻缓刑罚的处罚是我国构建和谐社会的必然要求。实行轻缓刑罚制度要通过明确原则和制定标准来实现其合法性和规范性。通过酌定不起诉、量刑建议等路径来实现轻缓刑罚。     

论刑法的谦抑性——刑之恶的边界

刑法是一种不得已的恶,轻则有涉行为人的资格、财产,重则有涉自由乃至生命,由此对于任何刑法(罚)的扩张,都应保持足够的警惕,尤其在由传统社会向日趋和谐的现代社会的转型中,刑法必须保持自己的克制和内敛.试图从犯罪圈的界定和刑罚限度的角度阐释刑法的谦抑性,对此进行反思和审视.