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中华传统文化具有自成一体的价值体系、思想观念、思维方式、社会心理和审美情趣等,而“礼”文化则是中华传统文化中极为重要的组成部分,要理解、体会和挖掘“礼”文化的真精神和真价值,创新传统“礼”文化以适应当代社会发展与生活方式。通过提升公众媒介素养,可以推动“礼”文化的教育和传播,助力中华优秀传统文化复兴,重现“礼仪之邦”的辉煌。 相似文献
92.
《生物多样性公约》第十五次缔约方大会在中国召开之后,生物多样性报道如何突出特色,在日益同质化的报道中脱颖而出,是相关媒体面临的挑战。本文通过分析江西日报社大江网融媒体栏目“神奇物种在江西”,探讨主流媒体如何通过新媒体创新表达、建构文化品牌,提高生物多样性报道的传播效果。 相似文献
93.
目前,我国社会生产的目的是满足人民群众日益增长的物质文化需要。中国特色社会主义进入新时代,生态文明转型背景下人民对“绿色”的需要日益广泛,由此生产目的呈现出绿色导向,需要满足人民对绿色经济、绿色政治、绿色文化、绿色社会和绿色生态的需要。为此需要坚持以绿色发展理念为指引,发展绿色生产力,逐步调整相适应的生产关系和上层建筑,使得社会生产服从和服务于人民群众的需要和全面发展。 相似文献
94.
新时代文明实践中心是深入宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要载体,是新时代加强和改进基层思想政治工作的一项创新之举、战略之举。本文以郴州市第一人民医院的实践探索为蓝本,介绍该院立足医疗行业特色和优势,始终以人民健康为中心,以健康需求为导向,将新时代文明实践活动与医务社工与志愿者服务有机结合,融为一体,统筹建设、统一管理,打造思想引领、道德教化、志愿者服务等多功能于一体的基层文明实践活动,创新推进新时代文明实践活动,产生了“1+1>2”的聚合效果,打通群众工作“最后一公里”,积极探索出符合公立医院新时代文明实践活动的新路子。 相似文献
95.
在西方资本主义主导的现代世界秩序中,危机“如同一只潜入水下的鸭子”,从未离去,过剩的生产能力伴随着世界性的资本主义经济危机不断的重复出现。过去的中国积极地融入世界经济发展的浪潮中,自然而然地一次又一次被动地卷入危机,虽说生产关系的调整可以促进生产力的发展,与此同时,改革与问题是相伴而生的,改革既能解决旧问题也能产生新问题。在新时代背景之下,本文立足新发展阶段、贯彻新发展理念,构建新发展格局,实事求是分析并提出“清远山区模式”,因地制宜地探索城市远郊山区乡村地带未来发展的现实路径。 相似文献
96.
97.
随着人类工业文明向生态文明的实质性转变,我国生态文明建设的重要地位与作用在经济发展中日益凸显。如何在生态文明建设过程中有效处理好企业和公众的博弈关系成为一个热点议题。通过建立博弈模型,并分析企业与公众之间的博弈行为和支付效用函数,求出各方的占有策略,结论是若政府对企业的监督机制不严厉,那就毫无用处,并且公众在生态文明建设中的作用不容忽视,最后提出促进生态文明制度建设的相关政策建议。 相似文献
98.
十八届三中全会提出,紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,健全生态环境保护的体制机制。本文通过对近年来黑龙江省生态文明建设情况的调查与思考,就加强生态文明建设提出建议。一、黑龙江省生态文明建设的现状黑龙江省是我国的资源大省、生态建设示范省,在生态文明建设中具有重要地位。自从2000年黑龙江省被确立为全国第三个生态省建设试点以来,黑龙江省生态环境进一步改善,环境污染防控、治理得到进一步提 相似文献
99.
100.
习近平总书记参加十三届全国人大一次会议内蒙古自治区代表团审议时的讲话,高度涵盖了内蒙古生态环境保护和建设方面的任务和行动方向.保护好草原是传承以蒙古族为主体的民族文化,促进民族团结和构建稳定边疆的根本;健康的草原森林等天然生态系统是祖国北疆万里绿色长城的基本组分;发挥生态系统的多功能性,权衡其生产、生态和文化价值、是生态富民,振兴牧区经济的重要途径;加强污染防治、推进绿色产业发展是振兴牧区社会的需要.生态环境保护和治理是推动经济高质量发展、推进脱贫攻坚、推进民族团结和边疆稳固的基础,建立健全生态环境管理制度,把资源消耗、环境损害、生态效益等指标纳入经济社会发展评价体系,是依靠制度和法制,推动生态文明建设的必由途径. 相似文献