车闻趣多多

教皇的“炮楼”巡礼车你已经看惯了各国元首巡礼时身子探出汽车天窗频频挥手致敬的画面吧,现在,宗教世界里的信徒也希望能有幸亲眼目睹教皇如此巡礼的激动场面。     

胶质人生

不把金钱看成罪恶,是犹太教和基督教在现实生活方面的一个重大差别,也和其它传统宗教显著区别。你很难在任何追求超越的传统中,找到一个像贤人拉比以撤,把《旧约·申命记》里“将钱包起来,拿在手中”解释成“人手中总该有钱”,并引申出理财哲学：‘人该把他的钱财分成三份：三分之一投资土地,三分之一投资商品,三分之一留在手中。”     

浅议宗教与哲学的关系

人类社会生活最抽象最集中的反映就是人们的世界观,哲学和宗教同其他意识形态相比二者有很多的关联之处,本文通过对通过三个部分来探讨宗教与哲学的关系,试图理清宗教与哲学的复杂关系。     

宗教与宗教政策法规

一、正确看待宗教与宗教问题(一)何为宗教,众说纷纭讲到宗教,人们可能会一下子联想到烟火缭绕的庙宇宫观、庄严肃穆的教堂礼拜堂,会联想到那些虔诚的教徒信众、善男信女对着诸多神祗顶礼膜拜的情景。这也许是宗教给人们最直观的感觉。     

别踢“仇恨袋”

古希腊神话中有一篇寓言,说的是威风凛凛的大力士赫格利斯的故事。有一天,赫格利斯行走在一条狭窄的山路上,突然一个趔趄,险些摔倒。低头一看,原来脚下躺着一只皮袋子。袋子有足球那么大,不圆不方,瘪瘪瞎瞎。他看不过眼,猛踢一脚,企图踩破那只袋子。可是,袋子非但没有被踩破,反而气鼓鼓地膨胀起来。赫格利斯恼怒了,挥起手中的大棒子,朝袋子     

英雄造时势 时势造英雄——论古希腊雅典民主政治的兴衰

英雄造时势,还是时势造英雄,是一个很耐人寻味的辩题,但是碰巧的是,这两方面都可以在古希腊雅典的民主政治中找到影子。英雄与时势,英雄者,杰出人物也。笔者认为英雄,就是那些影响历史发展进程的杰出人物;时势者,当时社会的形势也。古往今来的历史长河中,一直在生动地上演英雄造时势还是时势造英雄的辩论。     

恒河之魅

恒河,印度四大圣河之首,被印度人民尊称为印度的母亲。印度教徒将恒河视为天上的神(湿婆)洒在人间的甘露。在印度史诗《罗摩衍那》中就有一段恒河的起源的故事。恒河,以其深厚的宗教意蕴和文化内涵闻名世界,以其巨大的精神力量吸引四方游人。今年年初,我从举世闻名的性庙所在地克久拉霍搭乘飞机前往圣城瓦拉纳西。这是一座古老的名城,位于印度北方邦恒河中游,其历史可追溯到6000年前。公元7世纪我国高僧玄奘大法师曾到过此地。在印度,瓦拉纳西犹如耶路撒冷一样是印度教徒心中的圣地。虔诚的印度教徒认为人生有四大享     

心茶一瓣

●艺术,是人之为人的一种素质,是人们在误会与烦躁中进行美好沟通的一种可能,是人类为使自身免于陷入浅薄功利而发出的一次次提醒。在远古,艺术使我们的祖先在难于想象的苦难中进入游戏,在游戏中融入群体、融入造型、融入宗教;在现代,艺术使我们从熙攘纷扰中超     

论彝族宗教对自然生态环境保护的积极作用

彝族宗教的万物有灵观认为山有山神,水有水神,树有树神,许多动物也是具有神性的,通过宗教意识而确立的神山、神树、风水林、水源林等对彝族地区自然生态环境的保护与生物多样性的保护起到了十分重要的作用,从而客观保护了彝族地区的生态平衡。     

“另类”的邂逅:一个香港基督教社区里的内地留学生群体调查

区别于以往宗教社会学研究通过访谈已皈依基督教的欧美中国留学生来重建他们信仰转换的论述,并探讨这一转换的理由,本文的田野调查个案深描了一个居住在香港基督教社区里的基本上是非基督徒的内地留学生群体与基督教组织和人员互动的动态过程.这一动态过程展示了在被积极传教的情况下,这群内地留学生如何做出了有限地接受或拒绝宗教影响的反应,在这些反应背后有着复杂多样的个人理由.了解这些个人理由的多样性和复杂性,并且透过这些个人理由审视香港一内地这一特殊的地缘与社会脉络,发掘这个个案与其他个案相比的“另类性”,有助于更进一步地理解留学生们在不同社会情境下所做出的信仰选择背后的理性考量.