从“挑水”到“挖井”——读《挖一口属于自己的井》

关于和尚和水的故事．相信尽人皆知．耳熟能详。不管是一个挑水吃、两个和尚抬水吃．还是三个和尚没水吃．都离不开一件事——“挑水”。一个人的时候．自己挑水自己吃．没办法．只好疲于奔命；两个人的时候．虽说是抬水吃．但断不会少了“少水吃”的时候；若是再多一个人．任何两个人抬水第三个人都会闲着．这时问题就来了．谁都想做那个闲人．自然．出现“没水吃”的现象不足为怪了。     

听小和尚讲故事

很简洁晓畅的文字，没有太多的说教，无非是生活中随处可见的小事，最初是在天涯上认识了这个自称是小和尚的戒嗔比丘，没有太多关注过，直觉其中文字淡淡的气息有种令人着迷的气度，不是诸如温暖这样的字眼可以概括的，似清风徐来，清凉，慈悲。当时也只是匆匆浏览而过，直到看见这本书，恍然大悟：这位写书人曾在网上看见过。从年龄来说，想来他也应该是位80后，而文字中流露的化外的气息比很多我们知道的同龄人更有了一份破执的智慧。     

炒股:和尚也疯狂?

【现实扫描】和尚是佛门中人,在凡人眼里,他们深居寺院,念经拜佛,六根清净,四大皆空。然而,让人颇感新鲜的是,热闹非凡的股市中也开始闪现这些佛门弟子的身     

商王寻相：“家里的和尚”一样念好经

如果能找到念好经的“外来和尚”当然好，但如果从企业内部选拔任命一个“家里的和尚”来念经，因其对本企业的熟悉，也许能更好地带领企业走向辉煌。     

杭州钱秦石“宋大佛”重要发现及追考

新发现于美国福瑞尔馆藏700多年前古西湖图中的北宋大石佛图像，引出了5大重要考证发现：对钱秦石“宋大佛”奇石追远时，揭橥出钱唐的地名由来及旧址所在；依据古画中图像对该弥勒大石佛进行考辨时，辨析出北宋钱秦石“宋大佛”是显佛身的弥勒如来造像等：同时还辨析出其东摩崖石刻布袋和尚像为北宋初造像，从而发现了中国现存最早的同时也是最早期的布袋和尚写真像；而对新发现的宋代大石佛图像时代考订时，则又考证出福瑞尔馆藏古西湖图为南宋院画。如此种种，集于一文，堪称难得矣!     

小故事中的大道理——读辛向阳《三个和尚如何有水吃》有感

中国民间有很多脍灸人田的经典故事，如“愚公移山”、“龟兔赛跑”、“围魏救赵”等等，人们早已熟知这些故事所要告诉我们的哲理。但是，如果从经济学的角度来思考，这些道理还立得住吗？因为成本太高，效率太低，领导者是个偏执狂，所以移山并不是个好办法。而在龟兔赛跑中，兔子睡觉固然不对，可如果一开始方向就搞错了，那不是跑得越快越糟糕吗？如果做个独具慧眼的有心人，类似的问题生活中几乎随处可见。辛向阳博士所著的《三个和尚如何有水吃》，就是这么一本借百姓生活中的50个小故事来诠释经济学大道理的书。     

边际收益递减的故事

“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃……”这个古老故事在很多年以前就被拍成了电影，如今更以歌曲等多种形式令人耳熟能详。人们喜爱三个和尚的故事不只是其情节的趣味横生，更在于其蕴涵哲理的深远。从经济学的角度，三个和尚的故事印证了一个规律：边际收益递减。     

职业化底蕴

撞钟是寺院里最不起眼的一个职位，简单的工作让新来的小和尚觉得无聊，日子一晃在无聊中过去了半年，有一天，寺院住持忽然宣布小和尚调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚不解，住持告诉他：“虽然你的钟撞得很响，但钟声空乏，疲软，撞钟半年却没有真正理解撞钟的意义，[第一段]     

梳子、和尚、赵本山和销售管理

真正的销售技巧不在于抽烟、喝酒、打牌拉数，而在于用诚心和行动，为客户着想，姑终帮助客户从市场上获得更大的利益．做到智慧、正直、专业、自律。[编按]     

“三个和尚”新说

“三个和尚”的故事相信大家早已耳熟能详，现在流传的是“三个和尚”的新说，即一个和尚挑水吃；第二个和尚设法激励第一个和尚努力挑水，水挑的多，能吃上好饭好菜，挑的少就吃稀饭；第三个和尚去寻找水源，打井或引水入庙内。