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51.
孟子的“仁政”是中国传统文化的核心理念,对我国的管理理论有着根深蒂固的影响,中国的现代企业的管理者,就必须了解根植在中国人心灵深处的这些“仁政”的管理理念,然后把中国的优秀传统文化与现代企业管理有机结合,才能实现对我国企业的有效管理。 相似文献
52.
司马迁的“善因”论主要论点为社会经济发展有其内在动力,这种内在动力是人的求富欲望,国家的经济政策应顺应经济发展的自身规律等。司马迁的“善因”论对于当今我国社会主义经济建设仍然具有理论价值和现实意叉。 相似文献
53.
善因营销策略及其应用 总被引:2,自引:0,他引:2
随着市场竞争的日益激烈,赢得利益相关者的支持就成为企业取得成功的关键之一,而善因营销就是赢得利益相关者认同和支持的最佳途径,企业实施善因营销应搞好目标定位、选择合适的公益事业和合作伙伴、制定合作策略和善于利用各种传播渠道。 相似文献
54.
孟子的"仁政"是中国传统文化的核心理念,对我国的管理理论有着根深蒂固的影响,中国的现代企业的管理者,就必须了解根植在中国人心灵深处的这些"仁政"的管理理念,然后把中国的优秀传统文化与现代企业管理有机结合,才能实现对我国企业的有效管理。 相似文献
55.
支付结算是电子商务平台的基础业务,客户支付结算方式与体验是否多样、高效、流畅,将直接影响到电商平台的市场竞争力。建设银行善融商务作为国内首家银行系电子商务金融服务平台,其在支付结算业务方面,既有自身特色,也存在不足。本文通过分析善融商务与第三方支付机构的优劣势,提出应从"扬长、补短、求新"三个层面推进与创新善融商务支付结算产品的策略。 相似文献
56.
刘晓丽 《石家庄经济学院学报》2014,(6):112-115
善因营销作为一种新型的营销模式得到了广泛的应用,企业在实施善因营销时多采用"三位一体"模式。中外企业在实施善因营销的过程中存在巨大的差异,主要体现在实施主体(企业和慈善组织)以及实施对象(消费者)方面。建议中国企业通过选择与企业战略目标相匹配的善因营销项目、提高项目的参与性、提升善因营销的认识层面、审慎选择慈善组织、进行善因营销的适度宣传、提高产品质量等措施来改善和优化企业的善因营销活动,从而达到提升企业销售收入、市场占有率及美誉度的目的。 相似文献
57.
康德的纯粹理性在理论上的解决必须回到实践中,这就是康德纯粹实践理性的根本任务之一。纯粹实践理性本身的实现才是纯粹理性在实践上的完成。康德对纯粹实践理性的实现指出具体的道路或步骤,即实践理性的对象以及其对象得以实现的保证。这在康德哲学中分别是至善问题和三大悬设(公设)的问题。比较了康德与亚里士多德至善概念的主要异同,最后给出解决康德伦理学的解释学路线,即康德和亚里士多德伦理学结合的可能性。 相似文献
58.
59.
设计至善尽美的建筑是建筑设计行业的最高目标.也是设计师最大的事业追求。至善就是建筑要符合人性化要求,能够满足人类生活和社会活动的需要:尽美就是我们设计的建筑物、构筑物,包括一些规划设计.让人们有美的感觉和美的享受。为什么确定这样一个主题与大家进行交流?我认为,目前黑龙江的城乡建设特别是城市建设与发达省市相比仍有很大差距.我们现在的建筑设计水平还没有达到至善尽美。 相似文献
60.
本文以企业积极开展善因营销活动、承担社会责任的营销行为为研究对象,通过设计不同实验组对罪恶感诉求及产品类型对善因营销效果影响机理进行实证检验。研究发现强调罪恶感诉求的营销效果更为显著,而且罪恶感诉求与产品类型具有显著交互作用;在善因营销活动中推广不同类型的产品,需匹配适宜的罪恶感诉求方式;当产品类型为实用型时,强调罪恶感诉求方式能收获更好的营销效果;当产品类型为享乐型时,不强调罪恶感诉求的营销方式更佳。 相似文献