传者善传——以《破铜烂铁打着玩》为例

音乐可以陶冶情操、可以修身养性,音乐已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。本文试以《破铜烂铁打着玩》为突破口,在阐释STOMP乐队是如何颠覆传统、"传者善传"的基础上,并关注在日益喧嚣的城市环境中,音乐创作应该如何化"噪音"为乐音,如何让音乐返璞归真,如何在生活中音乐、在音乐中生活。     

中医博士彭鑫再临芭东谈养生——谈五脏食疗养生之道悟和园至善人文生活

时值人秋．我们如何在日常饮食中注意身体体质的保健？如何顺应时节变化,适时调节饮食习惯？9月16日中医名家彭鑫博士再临芭东和园,以一场题为“中医五脏食疗保养法”的健康养生讲座,为秋日的芭东注入了温情和活力。近酉名芭东和园的新老业主、粉丝朋友纷纷出席讲座,一同感受和园浓厚的人文氛围,共同聆听健康的养生盛宴。     

职业道德建设使企业核心竞争力不断提升

深圳移动公司1988年成立以来,一直把“正德厚生,臻于至善”作为企业文化核心价值观,通过优质丰富的网络覆盖及应用体现企业对公众的承诺,通过至善至美的营运服务体现企业对客户的诚信,通过善待员工和大众公益体现企业对社会的责任,多年的职业道德建设使企业核心竞争力不断提升。2011年,公司荣获第十二届全国职工职业道德建设标兵单位称号。     

透过密尔的代议制浅谈善的制度

判定一种制度为善的,是对制度进行一种伦理道德分析。重点在于分析制度制定环节伦理道德因素起作用的原理,以及制度执行环节对人的伦理道德又起到了怎样的作用。制度的善有两个基本方面：形式的善或技术的善,以及内容的善。善的制度在内容上一方面要符合保障最大多数人的最大幸福的功利原则,是具有实效的制度;另一方面也要符合平等的基本自由原则,是体现民主权利的制度。     

论善的知识——以布伦塔诺和罗素为例

"善"的相关问题,一直是哲学家们关注和讨论的对象。而且不同的哲学家对于善的认识也是不同的:有些哲学家认为善存在于上帝的认识与爱之中;有些哲学家认为善存在于博爱之中;有些哲学家认为善存在于享受之中;有些哲学家认为善存在于快乐之中;布伦塔诺认为自明性体验是善知识的最终来源;罗素认为善与欲望相联系。     

浅析儒家伦理思想中的"善"理念

中国传统文化中的儒家文化以"和"为思想核心,认为"仁义礼智信"五常等为具体的善的要求,但更强调"知行合一",以"中庸"为最高标准,"和"为理想境界.     

浅谈我的审美追求

美以真为基础,真是美的前提;真的不一定是美,但美的必须是真;善是美的前提,美的根底里潜伏着功用;美以善为前提,但善不就是美。美,不是孤立自在的东西;美的特殊本质,也表现在它与真和善的相互联系与相互区别之中;美的创造与欣赏在社会生活中的特殊作用,更是与真和善密不可分地联系着的。因此,在审美过程中,我们要将“真、善、美”三者结合,才能“品”到真正的美,体会到美的本质、美的真谛。     

抓好落实的“三十六计”(中篇)

"三十六计"方略为要、方法为妙,中篇以理念统领之计开篇,以改革创新之计收官,阐述了精心运筹,谋好"可抓"方略;精准施策,谋优"善抓"方法各六条计策,意在解决制约有效抓落实的方略、方法问题。     

善、幸福与德性——以《尼各马可伦理学》为例

作为道德的创始人,亚里士多德对后世产生了持久而深远的影响,当代伦理学术界仍然在很大程度上受益于亚里士多德。文章主要以"Nicago Marco's Ethics"为例,试图理清亚里士多德关于善,幸福和美德及其关系的概念。进而探讨亚里士多德的德福的关系理论对我们的启示和意义。