近代中国社会学启蒙：社会思想的社会学化——“群学”与“社会学”的文献述评

作为西方社会一门新兴的先进学科,社会学在变革动乱中传入晚清中国。但究竟起点在哪,谁是阐释中国社会学的第一人,在学界却存在不一致的观点。本文尝试结合“群学”与“社会学”相关文献研究,避开形式的判断而阐述近代中国社会学启蒙的实质．即晚期“社会思想’’受国外学术影响逐渐被“社会学化”的一个过程。     

浅谈化学史对化学教育的作用

化学史在化学教育中的作用往往被忽视,针对这种情况,本文从五方面进行了阐述,即可以激发学生的学习兴趣;拓宽学生的想象力,培养学生的创新精神;加深学生对基础知识的理解和掌握;对学生的人格成长具有启发作用;学习探究方法;培养学生的爱国主义精神。     

读书明理（之一）

人生在世,难得无欲.有人喜欢金钱,有人喜欢古董,有人喜欢美女,有人喜欢高官,如此等等.多数欲望皆为身外之物,今日拥有,明日可能失去.还有人喜欢吟诗、作画、弹琴、对弈……,这些雅趣除了要有一定的物质基础,还要有天赋.准有喜欢读书者,不需要更多的条件.读书所获得的知识和感受可与人生相伴始终.     

中国经济学一百年:经济学在台湾的发展

经济学在台湾的发展,自1945年台湾光复后,大致可分为三个阶段,第一阶段为战后复原期,从1966年台大经济系开始筹组博士班到1980年则可归为第二阶段,是经济学生根期间,而到1981年以后,台湾经济界研究成果对国际学术界产生相当程度的回馈与贡献,可归为经济学萌芽期间,本文回顾台湾学界经济思想的发展与经济政策之间的关联,并对未来经济学在台湾的茁壮提出展望。     

论儒学史上的“中”“和”之境

“中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“和”体用为核心、以“二分”为原则的意义系统，已发未发、动静寂感等均被统摄于此系统下。刘宗周反其义而言之，以慎独为宗，主张存发一机、中和一性，再度贯通“中”“和”、体用、已发未发，使“中”“和”浑融一体。王夫之则重释“中”“和”、体用概念，把前人之“中”“和”均视为“体”，把“体”引发的道德实践与施行视为“用”。表面上，王夫之与前人只是“中”“和”体用观念的不同，而实际上，王夫之的“中和说”实为儒学内的自我解构。这种解构或可从一定角度显见宋明理学到清学的转型。     

中国大学的去向——基于民国大学史的观察

一个多世纪以来,中国大学经历了曲折的发展历程。改革开放30年来,我国大学取得了巨大成就,亦遇到了一系列困难,其中比较突出的是办学规模与质量之间的明显失衡。要进一步加强大学建设,就要重点建设若干所具有国际水平的大学,培养一批国际知名的少壮派学人。这就需要大胆“拿来”,汲取一切养分,尤其是关注民国大学与欧美大学的办学经验。在实际运作中,我们应加强制度建设,重振基础学科的强势地位,加强师资团队,完善考核机制和评价体制,继续推进户口制度、基础教育等相关方面的改革。这样有助于调动一切积极因素,为中华民族和中华文化的复兴准备条件。     

传承红色基因 打造世界一流火箭炮企业——中国兵器江山重工研究院党委开展党史学习教育综述

<正>党史学习教育开展以来,中国兵器江山重工研究院党委坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,紧扣“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”要求,精心谋划组织,认真做好“规定动作”、积极创新“自选动作”,扎实有序推进党史学习教育,使公司全体党员受到一次深刻的政治教育、思想淬炼、精神洗礼。     

咸阳公司:坚守初心使命践行为民宗旨

国网陕西省电力有限公司咸阳供电公司把我为群众办实事作为开展党史学习教育的重点工作,引导全员把党的历史学习好、传承好、发扬好,为践行人民电业为人民的服务宗旨凝聚力量.     

西安电专:立德树人铸魂育人

自党史学习教育开展以来,西安电力高等专科学校勇担为党育人、为国育才的使命,一体推进资助育人、心理育人、实践育人、服务育人,将党史学习教育成效真正转化为教育教学工作实绩.     

抓住前提学懂悟透深入开展党史学习教育

习近平总书记指出,要在党史学习教育中做到学史明理,明理是增信、崇德、力行的前提.对此必须认真学习领会,要抓住前提,学懂悟透,力求做到学史明理.只有这样,才能促进增信,利于崇德,推动力行,进一步深化党史学习教育.