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161.
王芳 《魅力中国》2014,(10):124-125
作文教学共同困扰着老师和学生,如何让学生爱上作文成了最棘手的问题。此文介绍了一些方法。一、激发写作兴趣。让孩子们做生活的有心人和学会做一个爱夸人的老师二、与阅读教学相结合三、进行炼字训练。  相似文献   
162.
近年来,许多独立学院为拓展办学发展空间,纷纷开启迁址成长之路.搬迁县市为独立学院提供校企合作、校地合作的新环境,但是与此同时,学院也面临迁址后团学活动与当地难紧密结合、难互动发展的问题.本文以笔者所在的浙江工业大学之江学院为例,探讨该问题,以此谋求之江学院迁址后与绍兴柯桥紧密结合、互动发展的双赢局面.  相似文献   
163.
《金庸小说母题及中外比较研究》一书,从多种母题、主题、意象来探讨金庸小说的民族文学特征、民族文化内蕴生成以及外来佛经故事影响。注意在一个武侠文学传统的传承性链条上,发掘金庸小说的多重文化价值。在具体母题、意象的实证探究中,非常重视主题学理论方法的运用,拓展了主题学研究的视阈与空间,进一步验证和提升了主题学研究方法的学术意义与价值。  相似文献   
164.
"中药鉴定学"是一门综合性强、实践性强的课程,传统的"满堂灌""注入式"的教学方法难以调动学生的主动性、积极性。在中药鉴定学教学过程中,转变教学观念,贯彻"以学生为主体"的教学理念,培养学生的自主学习能力显得尤为重要。文章探索了基于培养学生自主学习能力的教学方法,以激发学生的学习兴趣及潜能,提升其综合素质。  相似文献   
165.
李书丽 《魅力中国》2014,(25):93-93
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”古,象征着孔子心目中的理想社会,今,则代表当时的社会现实,为己,即自我完善或自我实现,为人,则是迎合他人以求得赞赏。孔子的为己之学,从哲学意义来讲,是以自己的内在性情为归依,从道德意义上讲,作为道德主题的“己”成为认知主体的前提,蕴涵了深刻的道德追求,被赋予了极高的道德期望,也在日常道德行为中得以体现。完善自我,成就理想的人格,一直是儒家之学追求的人生目标,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”也成为众多思想家在生活实践中奉行的价值原则,儒家的为己之学也就被凸显了出来。  相似文献   
166.
许多学校的经典诵读活动开展得如火如荼,越来越多的学校还把经典诵读作为校本教材,使之成为稳定的、持久的课程.本文首先分析了小学语文教学中经典诵读的价值,然后详细阐述了小学语文教学中经典诵读的实施方法.  相似文献   
167.
李磊 《乡镇论坛》2014,(5):39-39
当前.大学生村官已成为新农村建设的重要力量.他们扎根基层.有力地推动了基层工作的开展.但有些地方却喜欢“区别对待”大学生村官.总将一些无关痛痒、繁杂琐碎、无人问津的工作让大学生村官来完成,而真正具有锻炼价值、涉及核心的工作.大学生村官却很少能参与其中。这种被“边缘化”的做法.一定程度上打击了大学生村官的工作积极性.阻碍了他们的成长,  相似文献   
168.
正备受中国会计人崇敬的杨纪琬先生在世时曾说他是"会计迷"。我也有同感。夫人经常调侃道,"聊起其他话题,你们常说烦。但你们这些人凑在一起谈会计,却没个完。"我这个"会计迷"的会计人生迄今为止大致可分为三个阶段:1997年前在上海财经大学(以下简称上财)会计系为学、为师的18年;1997至2007年间任中国证  相似文献   
169.
广东研学旅游产品满意度研究 ——世纪明德案例   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
170.
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