柯韦什的"虚荣心"与人的尊严--读凯尔泰斯小说《无命运的人生》

在纳粹集中营里，一个囚犯有没有维护自己尊严的可能？这是凯尔泰斯在小说《无命运的人生》中想回答的一个问题。作者通过对主人公柯韦什的“虚荣心”，及由此产生的一系列行为和心理活动的分析和描述，向我们表明：尽管在集中营过着非人的生活，忍受着极大的屈辱，主人公并未因此而放弃人的尊严。他一直在自觉不自觉地，用或明显或隐蔽的方式，来反抗野蛮暴力对人的尊严的取缔。     

老区精神是宝贵财富

老区精神是在土地革命、抗日战争时期形成的伟大时代精神。在战争年代，革命老区人民，不畏强暴，为了捍卫祖国的尊严，抛头颅，洒热血，赶走了日本侵略．推翻了蒋家王朝。从实践中缔造出取得伟大胜利的精神支柱——老区精神。     

让国人有尊严地消费

3月15日是消费者“集体诉苦”的日子。中国消费者协会确定的2012g年主题是“消费与安全”。按照惯例,央视“315”晚会掀起新一轮消费者维权高潮,揭露新一批不靠谱企业。除了安全这个老话题,笔者觉得如何让消费者更有尊严地消费也同样重要。     

名利=尊严？

干露露们的无知与无畏 在常人眼里,干露露有名了,有钱了。在当今这个社会,有钱就是成功。以至于北师大某个教授对他的研究生说：“40岁之前没有4000万,不要来见我。”没有钱成了不可饶恕的罪孽,没有钱就没有尊严。所以,为了出名,获得所谓的尊严,一些女孩不惜一露、一脱。     

尊严

在被母亲、教会和所爱女人抛弃之后,27岁的梵高决心成为一名艺术家。他的一生备受冷落。梵高曾画了700多幅作品,但几乎找不到一个买主,在世俗的眼光里,他被定义为一个失败者。     

孟子性善论的逻辑学考察

孟子建立其"人性善"学说,运用了孔子"正名主义"的逻辑方法。"人性"乃"人之所以为人者",一句话,"善"是人性,善才是"人"性。孟子以"性善"论为基石,建构了他的伦理学说、"自我"建构学说、政治学说。其"成人"之路径是"顺"着来的,由"四端"而发扬光大而"人人皆可以为尧舜"。"性善论"解放了人的意志,逻辑上剥夺了"自我"作恶的自由;"性善论"不仅激活了"自我"的生命尊严意识,并且会建构起一种"召唤""期许"的良性回馈机制,从而为"正确"的自我的建构奠定了基石。"性善论"为"仁政"政治学提供了可能,而其乌托邦色彩永远闪现着召唤和激励的理想之光。     

用什么捍卫

3月初,一场令世人瞩目的人机大战再次上演,并被视作是捍卫人类尊严的一场“战争”。我们还记得上世纪末,IBH研制出的“深蓝”在1997年战胜了国际象棋棋王格里·卡斯帕罗夫,让人类大失颜面。时隔近二十年,电脑这次要挑战的是围棋,窃以为,其居心说白了是要挑战人类的“自由意识”。     

生命力在于人的尊严

人们很容易被生活中的一些假象收买,以为这就是活着的价值。有人曾问高傲的哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有何不同？”他回答说：“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着”。在这个物欲横流的时代,特立独行不仅需要勇气,而且需要实力和智慧。     

党员领导干部在加强党员管理中应注意的几点细节

党员领导干部在具体的管理活动中应一切从细微处着手,注重管理细节,协调处理好与其他党员之间的人际关系,这样不但能充分发挥基层党支部的战斗堡垒作用,同时对增强企业的凝聚力、向心力,进一步营造企业员工敬业工作、奉献岗位的良好企业文化氛围都大有裨益,对各项具体工作成效也将起到事半功倍的效果。党员领导干部在加强党员管理,协调与党员的人际关系中应注意正人先正己、充分发挥个人魅力、不诿过于其他党员、善于纳谏、信义为重、给其他党员尊严六方面的领导管理细节。     

第七届中国品牌节8月举行

由品牌中国产业联盟、中国国际商会联合主办的第七届中国品牌节,将于8月8~10日在京举行。本次品牌节的主题为"梦想与尊严"。