海子的诗与思

海子首先是个思想家,其次才是一个诗人.在他的诗里,语言不再是普通意义上的交际工具,而是它们自身.它们从"普遍性"中挣脱出来,还原(或者是建构)出另一个世界.这个世界并非是柏拉图的"理想图",而是"理想园"被焚毁后的残迹.依稀可见的是海子在残墟上探索寻求再建构的可能,而这再建构似乎充满"为难"(不仅是艰辛),这是在人类经验和人类幻想之间的撕扯.他似乎很难将这两者融合起来,尽管他说他看到了黄昏之后的朝霞,但那是一种连他自己也不敢相信的希望而已.     

幻象的终结

那是2002年的12月，伦敦被裹挟在一股清冷之中。我坐在伦敦经济学院一间朴素得近乎简陋的办公室里，它四面几近赤裸、惨白墙壁，不能提供更多暖意。唯一的温情来自于一面墙上所贴的两张以赛亚·伯林的照片复印件，他的微笑正对着面容安详的约翰·格雷。     

穿越“符号化”生活幻象的路径——鲍德里亚思想道路特点的一个考察

鲍德里亚指出,消费社会已经完全由生产本位转向消费本位。在消费社会中,人们进行消费,不过是追求物的符号价值,而不是物的功能性价值。因此,揭示并批判现代生活的符号化抽象统治就成为鲍德里亚现代性批判理论的核心。鲍德里亚试图通过象征交换原则以克服符号化的抽象统治,虽然实质上流于一种浪漫主义的情怀,不过与历史唯物主义的理论创制相对照,仍有存在论意义上的重要性。     

幻觉文化--大众文化的代名词

在法兰克福学派首提大众文化这个概念之后，大众文化以其旺盛的生命力发展到今天，这个名称几乎可以涵盖当代所有的文化现象，电视文化、电影文化、明星文化、广告文化都是这种文化的载体。     

黄光裕案：权力赐予的财富幻象

“只有退潮了,才知道谁在裸泳”,这是巴菲特的名言。遭遇刑事的黄光裕,在未来的一段时期内,都会处于监管调查带来的神秘与混乱的迷雾中。     

幻象

美得令人屏息，头戴桂冠的女孩，穿着一袭繁复的华服，拿着长长的喇叭，托着过于沉重的书，整个人在晨光中发亮。神情一如中国诗人徐志摩的意境：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不性凉风的娇羞。     

宁高宁的“全产业链”幻象

宁高宁大张旗鼓推进的中粮集团“全产业链”战略，已经有些时日了，从其前段时间几乎无处不有的广告看，宁高宁是铁定了这一战略，且大有志在必夺之势。作为一家拥有独特资源，又不差钱的大型央企，砸出几千万或上亿元广告费，本就是毛毛雨的事。在众多拥趸者的唱好声中，宁高宁也确实火了一把，并获得央视2009年“十年商业领袖”的荣誉。     

《盗梦空间》的虚拟幻象 想回家，做梦去吧!

互联网外加庞大的公关攻势，已经可以让人们群体梦游，并使本不存在的东两变得更加夸张，这才是一个比剧情更真实也更荒唐的大梦     

从话语修辞幻象看贺州旅游形象的宣传

从话语修辞幻象的角度看,贺州旅游形象的宣传其实是一场修辞运动,需要把贺州旅游幻象主题融入一定的话语材料之中,并通过公开演讲、举办各种旅游主题活动、利用视听和网络等渠道进行传播和报道,使其在社会群体中产生修辞链联,让目标受众形成旅游修辞幻象,产生旅游动机,前往贺州旅游。     

达利油画中的时间与欲望——对“记忆的永恒”的一种解读

达利的早期油画作品“记忆的永恒”中，柔软的钟表是对时间消解和质烬。聚集的蚂蚁显现为生命力的躁动。通过这些象征性形象来诠释着他的潜意识梦境，钟表和蚂蚁都不是它的自身，而被达利赋予了特殊的涵义。本文通过对其作品的解读。揭示出这些烙有达利独特印记的形象所具有的独特意义和美学内涵。