新农村道德建设的伦理意蕴

新农村道德建设过程中出现了诸如诚信缺失、浪费严重、家庭美德丧失、封建迷信抬头等伦理困境。这体现了传统农业生产生活方式的制约,是社会转型给新农村道德建设带来的新挑战,也是农民自身主体性因素不强所造成的。新农村道德建设是精神文明建设的重要方面,是社会转型期农村社会的必然要求,也是建立农民文明健康生活方式的需要。     

浅析道德管理

传统的道德管理受科学管理理念的影响,往往只关注如何更加有效地管理,而忽视了道德这个本质。而现代道德管理则是以道德价值为导向,要求管理者在管理过程中充分发挥道德的作用,使其管理理念、制度等都符合伦理道德要求,建立并维系和谐的社会秩序,其根本着眼点是社会整体的普遍价值和长远价值。这种价值导向为我国构建和谐社会提供了强大的精神动力。围绕公共组织的道德管理这个主题,阐述道德管理的含义,回顾中国古代及西方历史上的道德管理思想,讨论如何有效地开展道德管理。     

浅谈政治合法性基础与党的权力变迁

执政党执政是在执政党—国家—社会的政治架构中展开的,形成了一个具有内在规律性的政治活动过程。因此执政党要长期执政就必须处理好自身与国家、社会的关系。国家的权力来源于人民,因此必然要求权力要在宪法和法律的范围内维护好广大人民的根本利益。正是这种关系决定了政治的合法性基础是人民的信任和支持,从而决定了执政党的权力的结构和运行机制。     

诚实自律守信弘扬网络道德

计算机网络技术的迅猛发展,使当代青年学生成为互联网的主要使用群体之一,如何利用网络平台对学生加强诚实自律守信教育,弘扬网络道德,成为各级各类学校面临的重要问题,本文就网络环境下在学生中开展诚信教育的必要性和重要性,网络环境下学生思想教育中存在的问题以及在网络环境下如何有效开展诚实守信教育等进行探讨.     

不必对“4000万”进行道德绑架

我更愿意认为董藩教授＂要求学生40岁有4000万身家＂是一种激励,我们不应该对董藩教授进行道德绑架,对他的这句话大肆讨伐。原因很简单,一方面,对高校教授而言,采用何种方式激励自己的学生,是其教学的自由;另一方面,对已经成年的学生来说,是否愿意接受这种激励,他也有选择的自由。也许董藩教授的学生听完这句话＂一笑而过＂,反倒是我们这些旁观者盯着这句话较起劲儿来。可以肯定的是,董藩教授所有的学生,不可能都在＂40岁时有4000万身家＂。因为个人禀赋不同、际遇不同、人生选择不同,     

从《红字》看霍桑道德思想观的复杂性

霍桑复杂的道德思想观体现于他在罪,救赎,惩罚三者中的纠结,在人性与神性中的挣扎,以及在个人追求和和社会准则之间的斗争三个方面。本文将对霍桑的道德思想观做一定的探讨和分析,并进一步解释其复杂的道德思想观产生的根源。     

刍议“德”字

当下不少人为了“得”而忘了“德”,人们的道德观念淡化,如何引导人们树立以德为先,让知识变成智慧,智慧变成德行,作者提出了自己的观点。     

论提高公众伦理学意义上的幸福感

随着中国经济的快速发展,人们的物质生活条件和生活质量得到普遍提高,然而人们的幸福感却未见增长。文章认为,弄清伦理学视域中的幸福意义,不仅能为提升民众幸福感提供更好的指导,而且能为提升民众幸福感搭起一个有效平台。     

伪管理现象的几点思考

在管理工作中,充斥着大量的伪管理现象。具体表现为三种形式：基于道德约束的伪管理、基于管理者一厢情愿的伪管理、基于形式主义的伪管理。伪管理现象的存在,导致管理复杂化、管理失效和管理者隐性渎职,给管理工作带来极大危害。防治伪管理,一方面要求管理者坚持科学管理,办实事、求实效。另一方面,要加大对各项管理措施的考核力度,有效地扼制伪管理现象。     

网络信息污染引发的道德问题及对策

网络遍及世界各个角落,为大学生的生活与学习带来了诸多的益处,提供了大量丰富、有益的信息,但同时网络也犹如一把双刃剑,海量的信息中也掺杂诸多不益的信息,进而造成了信息污染,从而引发了信息道德的问题。因此,面对网络中出现的信息污染,社会、高校及个人都应该积极应对,采取具有针对性的措施趋利避害,更好地利用网络中的信息,使网络信息与大学生发展协调统一。