恩斯特·布洛赫技术思想特点分析

恩斯特·布洛赫(Ernst Bloch,1885—1977)是20世纪的重要哲学家之一,是西方马克思主义的第一代主要代表人物之一。本文对布洛赫思想特点的探析,可以从一个角度窥见其哲学思想的独一无二的风格和气质,从而也可了解他的希望哲学和乌托邦哲学的内涵。     

读《20世纪的文化批判》——西方马克思主义的深层解读

<20世纪的文化批判--西方马克思主义的深层解读>一书,以20世纪人类所经历的文化焦虑和文化危机为背景,在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论.客观地评价了西方马克思主义对马克思主义的发展,展示了西方马克思主义的批判风格,突出体现了西方马克思主义文化批判的特点,具有重要的社会价值与宝贵的学术价值,可称为当今哲学界有关西方马克思主义研究的最新成果.     

资本主体性批判:马克思主体性批判的现实维度

主体形而上学和资本主体性存在内在契合.资本主体性是指资本反客为主,攫取了人的主体性,成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权,并最终导致“人受抽象统治”的生存状态.主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治.马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判,揭示出资本主体性的虚幻性,把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路.马克思主体性批判采取了社会历史批判方式,不仅对主体性的“副本”进行批判,还对主体性的“原本”进行批判,对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度,彰显出马克思主体性批判的现实意义.     

新传媒盛行与公共领域重构

传媒手段的普及使得“公众”成为知晓的主人。大众传媒的批判功能因此在“盲目批判-知晓共识-理性批判”这一过程中得以加强被变得更有针对性。在知晓共识基础上的批判才是科学的批判。传媒手段的普及使得“公众”成为知晓的主人,他们在共同知晓的基础上已经有能力发出他们自己的声音。公共领域作为一种历史范畴,就该随历史的发展而变化。所以,新传媒的盛行使公共领域的重构成为一种可能。     

生产力研究维度和马克思主义经济学的创新——兼析“客体批判”的研究性质

人类史前时期的社会科学研究服从于政治经济学批判工作逻辑,以“生产关系的客体批判”为工作领衔,这就是劳动二重性的基本工作原理:主体和客体构成了历史运动辩证法的主角,但客体批判的力量始终高于主体力量.这种史实摧垮了“生产力纯经济学”认识神话,但恰当地提出了科学界定“客体批判”研究性质的问题.马克思主义经济学创新离不开继承与发展原则,需要在坚持历史传统、时代方向之前提下重塑学科工作逻辑和夯实学科基础.生产力研究维度的恰当识别与工作整理将成为实施创新的“新入口”,同时,它以“互系性思维”防止了理论建构的自足主义.     

人力资本参与企业收益分配误区及其对策

近年来,我国兴起了人力资本参与企业收益分配的潮流,由于对人力资本的性质、人力资本参与企业收益分配的条件和方式等缺乏全面的了解,在实践中存在“一哄而上”、“一股就灵”、全员参与、强制实施、年薪设限等误区。对这些误区的批判,有助于正确引导我国人力资本参与企业收益分配实践的走向,实现按劳分配与按要素分配的有效结合,促进我国分配制度改革。     

马克思对资本主义自由贸易的四重哲学批判——始于亚当·斯密古典自由主义的考察

自由贸易议题不仅是马克思关注国民经济学的问题起点,而且也是他对资本主义制度展开总体性批判的一个关键线索.始于对斯密古典自由主义的科学驳斥,马克思对资本主义自由贸易展开四重哲学批判:在经济哲学层面,自由贸易只是便于资本在更大范围内增殖的自由;在道德哲学层面,自由贸易只是剥削工人的权力空间化的自由;在法哲学层面,自由贸易只是强国支配弱国从而奠定"中心-外围"帝国格局的自由;在政治哲学层面,自由贸易又客观上加速社会革命的发生和新社会的到来,这也成为资本主义自由贸易历史负效应中的"积极因素".在保护主义明显抬头、多边主义遭遇困境的当下,马克思这种批判蕴含着鲜明的时代价值.     

资本主义社会批判视域下马克思主义生态文化

马克思主义的批判体系整体上均指向社会制度的批判.马克思主义生态学作为马克思主义哲学的重要组成部分,虽然实现了所指内容的细化,但在具体层面上依然指向了社会批判.这种社会批判建立在人与自然主体性的一致上,也指向了异化关系的多重性,并最终将人类本性的复归作为解决生态自然问题的途径.从路径上看,马克思主义生态学实际上依旧是马克思主义资本主义社会批判的延伸,并通过对生态问题的具体化阐述,明确生态问题产生的内在根源.     

论大学教师知识分子角色的文化引领作用——基于大众文化批判的视角

大众文化已经成为文化建设中不可忽视的组成部分。作为知识分子阶层的大学教师,因其作为大学文化引领功能的执行者角色,在大众文化发展过程中扮演者批判者、引领者的角色,并推动着大众文化的培育和创新,从而完善文化建设,同时,也促进了大学文化引领作用的实现,是文化与大学发展之间关系的现实写照。     

马克思对太平天国运动的批判

太平天国运动曾被粉饰为一场“反帝反封建”革命行动,严重背离史实。马克思在《中国纪事》中说：太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身,只有在中国才有这类魔鬼……