“市民社会”及其在《资本论》中的逻辑地位(一)——兼与沈越教授商榷马恩著作的翻译问题

市民社会在马克思著作中具有两类四种含义,应基于马克思独特的思维方法把握不同含义之间的内在关系。作为资产阶级意识形态核心理念的"市民社会",与所谓普世价值密切相关,它是马克思理论集中批判的对象。如果说马克思具有某种市民社会理论的话,也只能看成基于唯物史观把握资本主义生产内在机理的理论。应从原则高度明确反对将两种性质的市民社会理论有意无意地混淆起来的做法。沈越教授将市民社会臆想为没有阶级属性的永恒的"中产阶级"社会。认为西方经济学、西方哲学等只是这种没有阶级属性的市民的意识形态,不具有资产阶级性质,应该不加批判地原原本本地"拿来"。他还试图通过个别德文词的辨析,一方面将苏俄马克思主义和中国既有的马克思主义理论贴上"伪马克思主义"的标签,另一方面把马克思理论整体性地改造成没有阶级属性的意识形态意义上的市民社会理论。实质上是有意识地将马克思理论与西方意识形态混为一谈。     

赫勒的日常生活理论思想评析

本文重点介绍了赫勒提出的日常生活批判理论的主要内容:关于人类生活的五个方面;关于自在的类本质对象化的五个基本特征;关于实现日常生活的人道化必须做到的三方面要求。     

从《黄英》管窥蒲松龄思想的超前性

清代作家蒲松龄的志怪小说集《聊斋志异》是一部具有强烈批判精神的传世之作。在这部作品中。作者借花妖狐魅的故事，大胆地揭露了封建社会的黑暗，对社会丑恶现象予以严厉的批判和辛辣的讽刺。同时。作为冷静而具有普遍人文关怀精神的成熟作家，他接受了当时社会的进步思潮。主动站到历史前进的思想前沿，在他的作品中不仅揭露黑暗，更歌颂光明，表达希望，宣扬民主，鼓励斗争，为普通大众指出通往幸福王国的道路。本文试图从解读《聊斋志异》中的《黄英》篇入手，揭示蒲松龄具有超越时代的进步思想。     

论中药如何面对入世的冲击

论述中药在入世冲击中如何占有立足之地及消除自身隐患--打击假冒伪劣药品.     

鲁迅的民族反思与批判意识

文章论述了民族凝聚力、民族自豪感、爱国主义与反思批判民族文化传统落后面的辩证关系，分析了鲁迅在这方面的独特性与贡献。     

西方知识分子的困境和理论

西方在近代社会通过知识分子这个阶层强烈地发展了一种“批判的建设性”,即对社会的贡献通过批判的建设来体现。这样的传统。与中国传统的知识分子的特征有很大不同。在中国,圣王真正参与朝政之中,可以选择与朝廷合作;如果不能合作,他仍可以在民间跟君道配合。实现士大夫的政治理想;如果朝政的道义基础彻底崩溃。他们也可以成为抗议精神的领袖,参与政治的空间是非常宽广的。     

人力资本参与企业收益分配误区及其对策

近年来,我国兴起了人力资本参与企业收益分配的潮流,由于对人力资本的性质、人力资本参与企业收益分配的条件和方式等缺乏全面的了解,在实践中存在“一哄而上”、“一股就灵”、全员参与、强制实施、年薪设限等误区。对这些误区的批判,有助于正确引导我国人力资本参与企业收益分配实践的走向,实现按劳分配与按要素分配的有效结合,促进我国分配制度改革。     

实践理性的转向：从马克思的政治经济批判到西方马克思主义的意识、文化批判

马克思确立了面向现实的实践理性思维，使哲学成为批判的革命的理论，并使实践理性同对资本主义的政治、经济制度的革命统一起来。以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义一方面坚持传统的无产阶级革命观，中一方面又批判技术理性对人的异化，把实践理性同意识形态批判结合起来，成为向化批判转向的中介。批判理论实现了实践理性同化批判的契合，完成了传统革命观向人性解放的转向。     

股东价值理论批判与公司理论扩展

主流的经济学、公司法学、管理学和财务学理论普遍认为：公司是由股东所有的,董事是股东的受托代理人,其首要任务和主要职责就是为股东创造价值。很显然,这种观点多年来一直指导着公司实践,并成为公司经理们根深蒂固的经营和工作理念。问题是,这种观点所依据的理论基础真的就不可动摇吗？其所引导的公司实践真的就不需要修正了吗？实际上,     

中国经济改革的哲学在场性:走向新“政治经济学批判”———“全国经济哲学研究会成立暨学术研讨会”述评简

全国经济哲学研究会成立大会暨学术研讨会于2013年10月19—20日在上海财经大学召开,会议以“中国经济改革的哲学在场性：走向新‘政治经济学批判’”为主题,呼唤马克思政治经济学批判精神的回归,用以解决当今中国社会主义市场经济建设中出现的公平与正义、经济发展模式的转变、经济结构失衡、经济生态治理等重大经济社会问题。对此,与会专家、学者达成强烈共识,他们热切期盼建立关于哲学、经济学和政治学等学科的学科联盟,纷纷就如何消解这些重大现实问题发表自己的见解。