论马克思对神学本体论的批判与超越

传统本体论的根本特征,在于把抽象的实体作为现实世界的根基,因此,神学本体论必然是其合乎逻辑的完成形态。针对这种状况,现代哲学发生了深刻的本体论变革。马克思哲学与现代西方哲学有着深刻的一致性——拒斥异化形态的本体论;马克思哲学又有其独特的关怀——以现实的人及其历史解放作为本体论承诺。     

毛泽东晚年社会主义文化模式及现实启示

毛泽东晚年希望通过文化批判来实现人们在文化上的平等,改变由文化差异引起的不平等,通过批判封建主义文化、资本主义文化,树立反映劳动人民生活的社会主义新文化,以提升劳动人民的文化地位。但在实践中文化批判却走向了反面,成为阶级斗争、政治运动的工具。如今我们在改革开放的关键时期,在建设中国特色社会主义文化进程中,有必要从毛泽东晚年社会主义文化模式中吸取经验教训,以推进和完善中国特色社会主义文化体系。     

法兰克福学派大众文化批判探析

本文以文化、大众与大众文化的厘清和界定作为切入点,试图对法兰克福学派大众文化进行批判与解读,以求达到对其批判精神的真正把握。     

理性经济人批判与国家理性行为体假说

该文基于理性经济人批判,提出符合时代要求与社会进步的“国家理性行为体”假说,即假设国家作为一个整体,国家行为必须要从事物发展的客观规律出发,综合权衡全体国民短、中、长期的利益需求及其可获得性,以均衡、稳定与可持续地增进全体国民福利最大化为目的。     

庄子幽默的性格因素

DI1 幽默:庄子散文的一大亮点 郭沫若<十批判书>指出:荀子"以思想家而兼长文艺,在先秦诸子中与孟轲、庄周可以鼎足而三."这是就三位哲人散文成就并驱而言的,其实他们的散文艺术却各有千秋.例如<荀子·君道>里,在论述符契契券之类的作用时说:"合符节,别契券者,所以为信也,上好权谋,则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺.     

前技术时代的最终幻想——简论马尔库塞对技术理性的批判

在西方马克思主义学者中,法兰克福学派的马尔库塞具有沉郁的历史态度和激情的现实批判精神,终其一生关注着社会主义现实运动,致力于当代发达社会的理论批判.在他的众多思想中,对“技术理性批判”是最负盛名的.他的代表作《单向度的人》对当代资本主义社会的文明、文化、科学技术等进行了激烈的批判,可以说为研究当代工业社会发展提供了宝贵的思想材料.     

戏曲演员如何通过行当、程式塑造人物

行当、程式与人物塑造关系如何？这是戏曲表演中的核心问题。这里要先谈戏曲的人物形象特点。我倾向于认为戏曲与话剧、小说、影视的不同,人物与行当的不同,在于前者重视典型性,后者重视类型性。典型性更重视人物性格的独特、鲜明,强调“这一个”,强调不可重复性,强调它的时代、社会的横向概括力,这应该可以从典型这个概念产生的时代背景中、从批判现实主义的概念中找到源头。类型性更重视千百年来相同遭遇的同类人群的情感经验及其抒发方式,因此可以也需要部分的集体重叠。     

莫言效应

其实之前,当代中国文学饱受争议,以至于评论界产生巨大分歧,一种意见对当代中国文学持整体批判态度;另一种意见则认为成绩很大,只是诺贝尔文学奖忽视了中国作家的努力。莫言获奖多少化解了双方的分歧     

探析马克思对现代性批判的当代价值

马克思对现代性的批判的当代价值,最重要是在于马克思提出了以历史唯物主义为立足点的批判模式,与以往的观念意识形态的现代性批判有着根本的区别.资本主义制度存在的弊端和缺陷,随着人类历史的发展不断进行着自我改进和完善,马克思对现代性的批判在当代具有重要的价值.     

经典创业理论模型比较分析与演进脉络梳理北大核心CSSCISSCI

回顾经典创业理论模型有助于我们了解创业理论的演进脉络,把握创业研究的未来发展趋势。本文对创业理论发展过程不同阶段出现的经典创业理论模型进行了回顾与比较,对其演进逻辑进行了分析,并在评价创业学科合法性的基础上,对创业理论研究的未来发展方向进行了简要展望。