了解读者欲知增强党报的可读性

党报要了解读者的需求,增强可读性,才能赢得读者的认可。针对地方党报在新闻报道上存在的一些问题,要在围绕中心工作,抓好“继续报道”;围绕“热点、难点”问题,抓好思辨报道;深入基层,抓好群众创新实践报道;把舆论监督摆上日程,常抓不懈;关心民生民计,抓好社会新闻,这五个方面有所改变,实现新的突破。     

新车上路：新车上路之选购要领

可以通过媒体检索、电话咨询、实地考察等多种方式获得欲购车型价格信息.此时,消费者不难发现,市场上同一车型的汽车价格在不同经销商处,通过不同方式购买会有很大差异,而且同一车型的价格也会随市场情况不断变化.除了对不同经销商提供的价格、服务进行多方比较,消费者还可以通过下面3种方式获得价格上的优惠.     

葬心--读杜拉斯

杜拉斯以非同寻常的笔触抒写爱、自由和死亡这种苍茫恒远的美丽.该文作者从四个方面分析和阐述了杜拉斯和她的作品,她的为人充满格调和魅力,作品远笔枯冷,温柔中隐忍着悲戚,艺术风格新颖,意境别具一格,仿佛带给我们的一个秘密,唯美,无与伦比.     

丹毒之毒

正百病皆生于气,在此姑且不论食品本身的含"毒"状况,我们的一些饮食习惯——肥甘厚味,熏烤炸烹,加之饮食不节,心绪不宁,都为各种疾病开启了方便之门。而病无大小,往往一些暂时不起眼的小毛病,由于患者疏忽大意,或医不对症,必将酿成大病。     

沙漠美人——记克拉玛依之行

正"最荒凉的地方,却有最大的能量。"诗人艾青来到克拉玛依后,写下了这样的诗句。1955年7月6日,由8个民族36名工人组成的"青年钻井队"挺进准噶尔盆地西北边缘的黑油山,3个多月后,克拉玛依一号井喷出了油流,就此新中国的第一个大油田——克拉玛依油田诞生。以油田为基础,黄沙不再凄凉,狂风不再萧瑟,人们在这里用勤劳与智慧打造了一座繁荣的城市,孕育了一位沙漠中的"美人",这就是克拉玛依。     

先秦儒家的贫富论

贫富问题与我们每个人的利益休戚相关，是全社会各阶层普遍关注的热点问题。我国经过30多年的改革开放，物质文明建设取得了巨大的成就，但精神文明建设相对滞后。人们对于贫富问题的认识也相当混乱。先秦儒家的贫富论丰富深刻，影响深远。今天，我们继承先秦儒家贫富论的合理因素和正面价值，对于我们树立正确的贫富观念和解决我国的贫富差距问题有一定的借鉴作用。     

西北师大校训与黎锦熙先生的题词

西北师范大学校训"知术欲圆,行旨须直"是20世纪40年代黎锦熙先生为毕业生题词的两句,来源于先秦诸子《文子·徵明》中"智欲圆,行欲方"。《文子》中解释说:"智圆者,终始无端,方(旁)流四远,[如]渊泉而不竭也;行方者,直立而不挠,素白而不污,穷不易操,达不肆志也。""智圆者,无不知也;行方者,有不为也。"《淮南子·主术》中也有上面所引文字,个别字句稍异。由此,我们可以对西北师大校训有一个明确的、确切的解说。黎先生题词在这两句之后还有"大漠孤烟,长河落日",是引了王维的两句诗而分别省去末尾的"直"、"圆"二字,让人们在思考中加深对"知术欲圆,行旨须直"二句中"圆"、"直"两字含义的记忆与理解。黎先生之所以引录了王维这两句诗,也应反映了他在当时西北师院建校初期对周围环境的感受。     

陈亮义利观对浙江共同富裕示范建设的启示

陈亮是浙东事功之学的代表人物之一,义利观是他事功思想的核心体现。陈亮的义利观主要包括“理”与“欲”统一的道德观、“义”与“利”统一的价值观、“心”与“迹”统一的道德评价标准。陈亮的事功之学因讲实事、究实理、求实效、谋实功的特色,为浙江共同富裕示范建设提供启示,主要体现在坚持物质富裕与精神富有相统一、坚持求真务实、坚持改革创新。     

王阳明的天理人欲观小议

阳明的理欲之辨是先前儒学道欲之辨、义利之辨、公私之辨的进一步发展。存天理、去人欲是阳明早期心学的头脑，理与欲虽是一体之两面，但早期阳明学更侧重去人欲。而其提出致良知学说后，则更注重存天理，其以良知为天理、为理之灵，致良知就是胜私复理、推致吾心天理自然之条理于事事物物的过程。心之理虽无穷而有自然之条理，天理虽难言而亦当为廓然大公、中正平和、万物一体之本体与境界。     

网金宝跑路一月音信皆无，投资人欲向百度、腾讯讨说法 网金宝投资人成立基金会联手维权

距离P2P网贷平台网金宝跑路已经过去一个多月了。对于吴泰来说，这一个多月来他一直都在为此事来回奔波。“（6月）4号出了事，当天我就去派出所报了案。”吴泰告诉《中国经济周刊》，“不敢告诉家里人。班还得接着上。但是几年的血汗钱都投在里面了，警察那边永远都让我等消息。”