和谐视角下社会弱势群体权益保障问题

社会弱势群体的法律保护现已成为当代中国法律发展和法制建设所面临的重点课题之一.构建和谐社会必须要妥善解决弱势群体的权益保障与救济问题,这不仅是实现社会公正和法律实质正义的基本要求,更是突出体现了人权保障机能法治理念的内在精神.因此,加强对弱势群体保护的法律制度建设,健全弱势群体权益保障的立法体系,是保证社会安定、和谐发展的有效途径之一.     

协调两大机制实现社会和谐——动力机制与平衡机制协调略论

实现社会和谐,关键是要协调好动力机制和平衡机制的关系.前者的核心是发展生产力,提高效率,做大蛋糕;后者以分好蛋糕,确保社会公平和正义为根本.必须协调好两大机制,注重效率尺度和公平尺度的内在统一,实现社会和谐,同时必须处理好几个关系.     

环境正义视域下的转型升级思考

环境和经济已经构成为一对互为掣肘的力量.近年来,政府与民众环境正义诉求之间多起冲突引人瞩目,例如什邡事件.循依环境社会学关于环境正义的相关阐释以及经济社会学的“国家(政府)-市场-社会”分析框架,文章指出,在开展转型升级工作过程中,循沿以环境正义理论(如“娥妮”指标体系)为导向的公共政策设计有助于解决“经济—环境”对立难题,也有助于政府与公众在事关环保公共决策过程中进行良性互动,以建立起更有效的信任合作机制.     

广义劳动价值论:商品经济的基本正义论——兼论坚持、发展劳动价值论的必然性

商品的价值是商品对其交换者的价值,也就是商品能够满足人的交换需要的效用,而商品的使用价值则是商品对其使用者的效用.马克思的劳动价值论从广义看即指劳动创造使用价值与价值.在马克思的广义劳动价值论中,劳动创造使用价值的价值论是马克思主要的归宿正义论,劳动创造价值的价值论主要是马克思的交换正义论.马克思的劳动价值论认为,财富主要由劳动创造,由于财富之源的生产资料并不会提出分配财富的要求,因此,按劳分配是唯一的分配正义.劳动价值论是马克思经济学的核心理论,事实上也是其经济正义论的核心理论.从经济正义的角度看,必须坚持、发展马克思的劳动价值论.     

缘法而上

歌德在与埃克曼的对话中说到:"人类生来不是为了解决世界的问题,但是他们可以去寻找问题出在什么地方,然后将其限制在可以被理解的范围之内."我以为歌德的这句话,直观地揭示了法律的基础来源,最基本的价值和目的应在于平衡和规范,所以,单纯依靠正义来定义法律,不免有失偏颇.     

浅析司法公正

司法独立、公正什么时候都是司法的核心问题,公正是法治的生命线,如果司法不能保证独立、公正,将会影响裁判的结果,破坏司法的公信力,影响人们对司法公正性的信仰,其破坏性效果不亚于颠覆人的精神信仰。一个没有信仰的民族是可怕的。在我们现代崇尚法治的时代,我们要响应十八大、十八届三中、四中全会的要求,所以来探讨司法独立、公正的问题是非常有必要的。独立和公正是司法的根基,我们要从根基开始构建中国的法治之路。     

对转型期经济问题的法哲学思考

如果说财产是经济学的核心,那么财产权就是法哲学的关键.站在自然法哲学的高度审视、思考和改造中国社会的经济问题是推进和谐社会建设的时代必然.     

儒家中和思想与当代和平困境之超越

如何实现和平与正义的统一,摆脱我们所面临的“和平困境”,实乃当今世界面临的一个重大挑战。我国古代儒家的“中和”思想,作为不同于现代和平观念的一种世界和平思想,以实现不同国家、不同民族、不同文化、不同个人以及天地之间万事万物和谐共处、共生共荣的世界大同理想为目标,所追求的恰恰是正义、繁荣并且可持续的和平,为我们指出了超越当代世界“和平困境”的一种可能性。     

金融化视阈中的分配正义

分配正义是经济正义的核心部分,其意义是在社会成员之间建立权利、义务和责任的合理配置机制,从而构建公平和公正的经济秩序,促进人的自由全面发展。从形式上来看,主要包括两个维度:一是在经济活动之初,每个人对经济资源的使用机会都有平等的权利和义务;二是在经济活动之后,每个人都公平地分享收益和承担相关责任。然而,被金融所统摄的现代经济,模糊了分配领域中的责、权、利关系。金融在资源配置上存在马太效应,难以保证经济活动之初的平等;在经济活动之后,来自金融领域的通货膨胀和金融危机成本的社会共担,存在收益与责任分担的不公平。财富幻象对分配问题的遮蔽,使分配正义面临新的困境。     

快速城镇化进程中保障失地农民就业的政府角色定位--基于罗尔斯的正义原则分析

失地农民这个特殊群体是伴随我国快速城镇化的发展政策产生的,保障这个群体的就业,使这个社会“最不利者”群体享有自由和平等,政府理应充当重要的角色。本文基于罗尔斯正义原则的启示,从公平时序性角度出发,认为政府对失地农民应充当三种角色,即起点公平的支持者、过程公平的引导者和协调者、结果公平的保障者。