民族品牌沉浮录——上篇：追寻消失的品牌——丑闻篇：南京冠生园落马

冠生园“月饼事件”发生后，看似平静的市场迅速掀起了波澜。那些与冠生园“月饼事件”风马牛不相及的生产厂家也纷纷陷入困境。与南京冠生园分家四十多年的上海冠生园亦受到不小的冲击。     

纸上化石——水书

“水书，纸上的化石。”“水书源头可溯至夏代。”“水书。象形文字开发的最后领地。”“水书是一种被压迫民族所使用之文字。”“水书与古代殷人甲骨文之间。当有若干姻缘关系。”“在世界文字发展史上。被称为‘文字幼儿’的是水书与纳西族东巴文。”     

温暖鲁迅生命的永恒亮色

提及鲁迅，人们自然会想到他的杂文，那如投枪、匕首般的杂文：同时，读者心目中的鲁迅，也是一副怒目金刚的形象，所谓“横眉冷对千夫指”是也更有一些研究鲁迅的学者将他称为“惯于以阴暗心理推测中国的将来的人”。其实，抱有这种认识的人们只见到了先生的一个侧面，而忽略或者说忘却了他那“俯首甘为孺子牛”，那充满了悲悯情怀的另一面。怒目金刚、横眉冷对是鲁迅的表面，他那深藏不露的，便是大慈大悲的对民族、     

手机厂商:落子彷徨

CDMA给国产手机提供的机遇之好是前所未有的.在GSM手机时代,国产手机起步晚,进入市场时"天下"已被国外巨头瓜分.CDMA项目启动,国产手机终于拥有了与洋品牌一样的起点.19家生产销售CDMA手机的定点企业中除摩托罗拉一家外,全部为国产厂商.     

把张家港精神贡献给全世界

我每次回到张家港，都有两种非常强烈的感觉。第一种就是回到家乡的激动，因为张家港是我的故乡，是我的家，也是我的根，我在张家港生活、成长了二十年。这里有我的父老乡亲，有我的老师，有我的同学，而且有我童年的记忆和学生时代的回顾。     

历史文化是城市之魂

城市，在其灿烂的文化中展示历史，体现性格，跳跃灵魂。湖州城本该是有历史的，有性格的，有灵魂的。只不过被人为地斩断，残酷地驱散，被一堆堆钢筋水泥块湮埋。“建设文化大市”，就要追寻我们城市失落的灵魂，进而重新塑造起来，让市民们魂兮有所归。     

见死不救与全民族道德危机

我们的国歌里说,中华民族已经到了最危险的时候。那是战争年代的警醒。今天,我们同样可以说这样的话,因为我们整个民族的道德水准已经到了非常危险的境地了。这不是危言耸听。我们的社会似乎从来没有像今天这样充满了冷漠。见死不救的新闻一桩桩地出现在人们视野。在这样一个危     

温州人是怎么赚钱的

他们被称为“中国的犹太人”； 他们被看作是国人中最有商业头脑、最有全球视野、最贴近草根、最能克服民族劣根性、最能代表资本逐利趋势的一群人；     

民族地区旅游形象设计与塑造研究

区域旅游形象设计与塑造在区域旅游规划中具有很重要的地位,它直接影响到旅游目的地的营销规划乃至整个区域旅游规划的实施.区域旅游形象设计包括区域资源特征研究和调查,区域旅游形象替代分析、定位策略和口号设计.区域旅游形象塑造是从以下几个方面加以塑造:物质景观形象、社会文化景观形象、旅游地企业形象、核心地段形象、代表人物或事件、视觉识别系统、其他感觉形象[1].     

板鞋舞

我国民族众多，五十六个民族有五十六种文化，风俗各异，各具特色。广西以壮族居多，民俗技艺中，板鞋舞是壮族民俗中饶有趣味的一种。