少数民族村寨防火改造工程绩效审计研究——以广西融水为例

首先阐述了少数民族村寨防火改造工程的社会意义,同时对村寨防火改造工程绩效审计的内容和方法进行了探讨,并粗略设计了开展绩效审计的评价标准。进一步提出了实现审计建设性作用的途径,以发挥审计机关的"免疫系统"功能。     

民族村寨社区参与旅游开发的利益保障机制

民族村寨作为一类特殊社区,是我国乡村旅游开发的重要区域.社区参与是民族村寨旅游可持续发展的前提,而社区旅游利益的保障是社区有效参与的决定性因素.本文从旅游利益分配现状及其原因出发,基于开发的基本理念和目标提出了民族村寨社区参与旅游的利益保障机制.     

少数民族村寨旅游开发中的“公地悲剧”及其对策研究——以丹巴县甲居藏寨为例

少数民族村寨旅游的开发,一方面极大地推动了当地经济的发展,另一方面,却产生了类似于公共资源利用过程中的"公地悲剧",导致旅游资源和旅游环境蜕化,如何实现少数民族村寨旅游资源的可持续利用成为亟待解决的难题。本文拟从制度经济学的角度,解析少数民族村寨旅游开发中的"公地悲剧"现象及其产生原因,在此基础上提出对策建议。     

东濮凹陷户部寨气田构造特征分析

户部寨气田是东濮凹陷最富集的煤成气藏之一,其天然气分布主要受构造控制。应用三维地震资料,采用相干体、水平切片技术,对户部寨地区的构造进行精细刻画,分析主控断层组合及展布特点;以构造平衡的原理分析该地区的构造演化特点和演化序次,提出该地区四个构造阶段演化模式;在构造分析的基础上,提出以沉积期断层活动性、沉积可容空间变化、距物源距离分析古地形的方法,恢复主要目的层段的古地貌,再根据砂体空间变化修正恢复结果。     

民俗风情:民族村寨旅游可持续发展的着力点

自20世纪80年代特别是进入新世纪以来,云南、四川、贵州、广西等地相继以开发民族文化村寨、民族农家乐、民族风情园,以及与国际有关组织联合进行文化生态旅游项目示范和建设生态博物馆等形式,逐步开展起民族村寨旅游活动,走出了一条"越是民族的,越是世界的"旅游发展道路,从而勇立潮头,成为新时期我国开展乡村旅游及其创新活动最活跃的地域单元群.     

旅游发展背景下民族村寨社会文化时空变迁——以贵州西江苗寨为例

旅游介入促使民族村寨从传统的居住地演变成居民生活与游客旅游的叠合空间,使得村寨的空间形态、内部社会结构、社会文化等发生改变。本文基于空间生产理论,通过实地问卷调查,结合GIS空间分析与定性分析,对2014年和2017年贵州西江苗寨旅游发展核心村寨的社会文化时空变迁进行探究。研究表明:旅游带来了经济效益,同时也加快了西江苗寨民族社会文化的解构;相对于2014年,2017年社会文化空间变迁整体沿羊排村和东引村向外扩张,核心区域的物质文化、精神文化受到了较大程度的冲击,传统生活方式日益淡化。最后提出,通过加强传统文化的保护、优化利益分配机制、提升居民增权感知能力以及保护环境等措施,能够有助于民族村寨文化的保护,促使村寨又好又快发展。     

文明寨油田沙一下二上剩余油研究及应用

针对高含水长期封堵的沙一下二上层系,通过储层及相控剩余油精细研究,搞清剩余油分布规律,通过回采、大修、补孔等措施,恢复注采井网,取得了较好效果,对于其它同类油藏高含水期挖潜提供了思路。     

一个民族村的社区建设之路

在安徽省天长市仁和集镇南尖村，回民占全村人口46％，是天长唯一的“回族村”。这个村子在支部书记胡中海的带领下，走出了一条民族团结、共同进步、建设和谐新村之路。这“孝子”我当定了2010年11月16日，住在村北头的回民薛老三93岁的老母亲去世，灵堂里一个中年汉子，正在接待宾朋，递烟敬茶，迎来送往忙里忙外，     

始终把百姓冷暖挂在心上——井冈山市人武部扶贫工作纪实

正井冈山,是中国革命的摇篮。1928年,毛泽东同志亲自创建的湘赣边界工农兵政府防务处,是最早的"红军武装部"。80多年过去了,井冈山市人武部带头弘扬井冈山精神,始终牢记先烈先辈向人民许下的诺言,始终按照百姓心中的样子干,积极投身井冈山火热的扶贫攻坚战中,为老区群众办成一件又一件实事、好事,他们服务老区、爱民为民的1237个事迹被载入《井冈山市志》。"百姓的事就是我们的事"在井冈山,老百姓都说:遇到急事、难事了,就找人武部。     

上大学的故事

江西省乐平市浯口镇瑶冲村,是个少数民族村,也是农发行的扶贫村。村里十多户人家,全是瑶族。江西少数民族不多,以前听说较多的是畲族,瑶族很少听说。村里人说,也不知是哪个朝代,祖上先是从湖南迁徙到福建,然后又从福建迁到江西的,不知有多少年了。这十多户人家,就在这一个小山村