我们与古城,共存还是对立?

平遥古城位于山西省中部平遥县内,是一座具有2700多年历史的文化名城。平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,展示了一幅非同寻常的汉族文化、社会、经济及宗教发展的美丽画卷。1997年12月,平遥以整座古城申报世界文化遗产获得成功。作为平遥人,我对这座古城再熟悉不过了,出于对历史文化和摄影的热爱,我常胸怀虔诚地去瞻望这片土     

元代江南汉民族族田发展的因素初探

从周代确立宗法治以来,族田的功能始终与宗族的凝聚程度形成正比相关性。然而中国在长期屡经战乱之后,宗族的功能逐渐式微,原本居住于中原的汉民族,分批迁移至江南地区,远离家乡的思念,与同宗之人的联系成为精神上的慰藉,到元代时期,元朝皇帝对于多元民族的统治以沿袭各民族的旧制为主要统治原则。江南地区的汉民族从中获得休息生养的时机与场所,而元代的经济、官僚等社会背景也使江南士大夫积极耕耘于自身宗族的经营,对于以敬宗收族为目的的宗族形态,以物质需求形态存在的族田,成为重要的利基点。     

古韵——积淀历史的羌族音乐

羌族是中华民族大家庭中最古老的民族之一。羌族的历史究竟有多远?有研究称羌族乃是汉民族的前身,属炎黄一系西羌之后。可以肯定的是,早在三千多年前的殷商甲骨文中即有关于羌人的记载,当时他们主要活动在我国西北部。唐时部分羌人同化于藏族,部分同化于汉族。而今,主要聚居于四川省     

新疆汉民族审美文化研究

新疆汉民族审美文化的独特之处在于对"和"与"礼"的疏离和悲感文化心理产生的巨大创造力,并简单分析新疆汉民族审美文化研究的意义.     

汉堡博物馆的中国艺术珍藏品

中国之门 从丝路开启 当张骞的驮马与拐杖为大汉民族趟出了一条文明与贸易之路时．祖先们才得以知晓中国地图的西面还有无数的国度。当我们的绫罗绸缎与陶漆器皿实实在在的落入西方百姓的手中时．中国对他们来说才不再是个来自遥远东方的神秘传说。     

秀山民歌

秀山民歌的源头可以追溯到上古时代的巴渝歌舞,比秀山花灯的历史还要悠久。它起源上古,兴盛于唐、宋,延续于元、明、清,随着汉民族的迁入,与本地土著民族相融合,促进了秀山民歌的发展。2008年,重庆秀山民歌被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产名录。     

谈汉服形制特点与文化内涵解读

我国有56个民族,至今55个民族依然有自己鲜明的民族服饰。但占全国人口95%以上的汉民族,大部分并不了解自己的民族服饰,而穿着者亦是极少数。虽然自2007年"汉服热"的出现,越来越多的人加入到汉服爱好者这个行列,汉制婚礼、汉制毕业典礼、汉服现代设计也越来越多地出现,但或多或少出现了重视符号而忽略本质的问题。文章以汉服的突出特点为出发点,并结合历史发展与现代中式服装,对汉服形制进行阐述。以期对加深汉民族自我了解和对汉服现代演绎具有一定的促进作用。     

明朝如何处理经济危机

往小里说,经济就是穿衣吃饭;往大里说,经济关乎国运和民族兴衰。一个朝代的覆灭和一个社会的崩溃,在很多时候,其导火索都是经济危机,中国最后一个汉民族王朝—明朝的灭亡,就是一个典型。     

从广告标语中的修辞现象透视汉民族文化思维

广告标语是一种力求高度浓缩的文体,而修辞作为运用语言的方法、技巧和规律,必然会给广告标语增色添彩。在高度凝练的广告标语中,汉民族的辩证统一、和谐中庸以及善联想取意境等的思维方式得到了很好的体现。本文通过列举实例,并分析其中所运用的修辞手法,透视了汉民族在语言运用背后所蕴含的深层次的思维方式。     

雕塑大家——许鸿飞

当张骞的驮马与拐杖为大汉民族趟出了一条文明与贸易之路时．祖先们才得以知晓中国地图的西面还有无数的国度。当我们的绫罗绸缎与陶漆器皿实实在在的落入西方百姓的手中时，中国对他们来说才不再是个来自遥远东方的神秘传说。